原文
以火言之，有陽火，有陰火，有水中之火，有土中之火，有金中之火，有木中之火。陽火者，天上日月之火，生於寅而死於酉。
白話
以火來說，有陽火，有陰火，有水中的火，有土中的火，有金中的火，有木中的火。陽火是天上的日月之火，產生於寅時而消失於酉時。
五行論
五行論
五行論24 句
原文
陰火者，燈燭之火，生於酉而死於寅，此對待之火也。水中火者，霹靂火也。即龍雷之火，無形有雷即有電，何謂無形？
白話
陰火是燈燭的火，產生於酉時而消失於寅時，這是相對待的火。水中火是霹靂火。就是龍雷之火，無形而有雷就有電，為什麼說無形呢？
原文
而有聲，不焚草木，得雨而益熾，見於季春，而伏於季秋。
白話
（它）有聲音，不燃燒草木，得雨反而更加熾盛，出現在季春，隱伏於季秋。
原文
原夫龍雷之見者，以五月一陰生，水底冷而天上熱。龍為陽物，故隨陽而上升。驚蟄已後，龍已漸升，何待五月？欲遷就已說，遂不顧義理如此。
白話
探究龍雷出現的原因，是因為五月一陰生長，水底冷而天上熱。龍是陽物，所以隨陽氣而上升。驚蟄之後，龍已經漸漸上升，何必等到五月？想遷就自己的學說，於是不顧義理到如此地步。
原文
冬至一陽來復，故龍亦隨陽下伏，然則冬至以前一陽未生，水底終日寒冷，龍竟日日在天上耶？豈非笑談。雷亦收聲，人身腎中相火，亦猶是也。
白話
冬至時一陽來復，所以龍也隨陽氣下伏，然而冬至以前一陽尚未生長，水底整天寒冷，龍難道天天在天上嗎？這難道不是笑話。雷也收聲，人身上腎中的相火，也是這個道理。
原文
平日不能節欲，以至命門火衰，腎中陰盛，不節欲，有傷陰者，有傷陽者，何得專指為火衰。
白話
平日不能節制欲望，以至命門之火衰竭，腎中陰氣旺盛。不節制欲望，有損傷陰的，有損傷陽的，怎麼能專門認為是火衰。
原文
若云陰盛則精脫者，必陰虛，豈有陰反盛者耶？
白話
如果說陰盛就會精微流失，那必然是陰虛，怎麼會有陰反而旺盛的呢？
原文
龍火無藏身之位，故遊於上而不歸，是以上焦煩熱咳嗽等證。
白話
龍火沒有藏身之位，所以遊行在上而不回歸，因此出現上焦煩躁發熱、咳嗽等症狀。
原文
善治者以溫腎之藥，煩熱咳嗽，明系陰虛，溫腎藥豈可亂投？
白話
善於治療的人用溫腎的藥物，煩躁發熱咳嗽，明明是陰虛，溫腎的藥怎麼可以隨便使用呢？
原文
從其性而引之歸原，使行秋冬陽伏之令，而龍歸大海，此至理也。
白話
順從它的本性而引導它回歸本原，讓它執行秋冬陽氣伏藏的節令，而龍回歸大海，這是最正確的道理。
原文
奈何今之治陰虛火衰者，以黃柏、知母為君，而愈寒其腎，益速其弊，良可悲哉！
白話
無奈現在治療陰虛火衰的人，把黃柏、知母作為主藥，反而使腎更加寒冷，更加加速了弊病，實在可悲啊！
原文
滋陰以治虛火，苦寒以治實火，此一定之法。至庸醫之誤治，原非正法也。
白話
滋陰來治療虛火，苦寒來治療實火，這是一定的治法。至於平庸醫生的錯誤治療，本來就不是正確的方法。
原文
金中火者，凡山中有金銀之礦，或五金埋瘞之處，夜必有火光。此金氣，非火光也。此金鬱土中而不得越，故有光耀發見於外。
白話
金中的火，是凡是山中有金銀的礦脈，或者五金埋藏的地方，夜間必然有火光。這是金氣，不是火光。這是金氣鬱結在土中而不能越出，所以有光耀顯現在外。
原文
人身皮毛空竅中，自覺針刺蚊咬，及巔頂如火炎者，此肺金氣虛，火乘虛而現，肺主皮毛故也。肺家之火，何得專屬皮毛。
白話
人身皮毛空竅中，自覺針刺蚊蟲叮咬，以及頭頂如火焚燒的，這是肺金之氣虛弱，火氣趁虛顯現，因為肺主宰皮毛。肺的火，怎麼能專屬於皮毛。
原文
凡咳嗽聲啞，面熱氣悶，肺痿、肺癰、吐血、消渴，種種大證，皆是肺火之證，而乃遺卻，何故？經曰：東方木實，因西方金虛也。既曰肺火，何以又曰肺虛？補北方水，即所以瀉南方火。雖曰治金中之火。而通治五行之火，無餘蘊矣。
白話
凡是咳嗽聲音嘶啞，面部發熱氣息悶塞，肺痿、肺癰、吐血、消渴，各種大病，都是肺火的證候，卻被遺漏了，什麼原因呢？經書說：東方木充實，是因為西方金虛弱的緣故。既然說是肺火，為什麼又說肺虛？補益北方水，就是為了瀉去南方火。雖然說是治療金中的火，但通治五行的火，沒有遺漏了。
原文
金中之水，礦中之水銀是也。水銀乃未成之金也，何得指之為水。在人身為骨中之髓，至精至貴，人之寶也。
白話
金中的水，是礦中的水銀。水銀是尚未完成的金，怎麼能稱之為水。在人身上是骨中的髓，非常精純珍貴，是人的寶物。
原文
巽木中水者，巽木入於坎水，而上出其水，即木中之脂膏。
白話
木中的水，是巽木進入坎水，而向上冒出那水，就是木中的脂膏。
原文
巽木入坎水，乃是井卦之象，豈木中之水耶？然則凡井中之水皆木中之脂膏耶？欲欺人而又不深思，遂亂道如此。
白話
巽木進入坎水，是井卦的象徵，怎麼是木中的水呢？既然這樣那麼凡是井中的水都是木中的脂膏嗎？想欺騙人而又不深思熟慮，竟然胡說八道到如此地步。
原文
人身足下，有湧泉穴，湧泉屬腎，何以指為木中之水。肩上有肩井穴，此暗水潛行之道。
白話
人身腳下，有湧泉穴，湧泉屬於腎，怎麼能指為木中的水。肩上有肩井穴，這是暗水潛行的通道。
原文
凡津液潤布於皮膚之內者，皮膚之內，亦非木中之水。皆井泉水也。夫水有如許之不同，總之歸於大海。
白話
凡是津液滋潤分布在皮膚之內的，皮膚之內，也不是木中的水。都是井水和泉水。水有這麼多不同的類別，總之都歸入大海。
原文
天地之水，以海為宗；人身之水，以腎為源。
白話
天地的水，以大海為根本；人身上的水，以腎為源頭。
原文
而其所以能晝夜不息者，以其有一元之乾為太極耳。
白話
而它之所以能晝夜不停止，是因為有一元之乾作為太極罷了。
原文
一元之乾為太極，試看此七字有一字連貫否？
白話
一元之乾為太極，試看這七個字有一個字是連貫的嗎？
原文
醉生夢死之人，談理談性，本不足與辨，特無恥已極，為可厭耳。此水中之五行也。明此水火之五行，而土木金可例推矣。
白話
醉生夢死的人，談論天理人性，本來不值得與他們辯論，只是無恥到了極點，令人厭惡罷了。這是水中的五行。明白了水火的五行，那麼木、土、金可以類推了。
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