原文
又曰。後漢張機字仲景。南陽人也。受術於同郡張伯祖。善於治療。尤精經方。舉以孝廉。官至長沙太守。後在京師為名醫。於當時為上手。時人以為扁鵲倉公無以加之也。
白話
又說：「東漢張機字仲景，是南陽人。從師於同郡的張伯祖，善於治療疾病，尤其精通經方。被推舉為孝廉，官至長沙太守。後來在京城成為名醫，是當時的第一高手。當時的人認為即使扁鵲、倉公也不能超過他。」
卷一
張仲景（2）
卷一／張仲景8 句
原文
（注曰。出何顒別傳。甲乙經。仲景方論序。）
白話
（注說：出自《何顒別傳》《甲乙經》《仲景方論》序。）
原文
三國志演義。張松難楊修條曰。問曰。蜀中人物何如。松曰。文有相如之賦。武有管樂之才。醫有仲景之能。卜有君平之隱。九流三教。出乎其類。拔乎其萃者。不可勝紀。豈能盡數也。
白話
《三國志演義》張松責難楊修一段說：「問道：「蜀中的人物怎麼樣？」張松說：「文章方面有司馬相如的賦，武略方面有管仲、樂毅的才能，醫學方面有張仲景的能力，占卜方面有嚴君平的隱逸。九流三教，出類拔萃的人，多得數不勝數，豈能全部列舉！」
原文
方有執傷寒條辨曰。張松北見曹操。以其川中有仲景為誇。
白話
方有執《傷寒條辨》說：「張松北上拜見曹操，用蜀中有張仲景來誇耀。」
原文
虞汝明（吳郡人。） 古琴疏（出說郛） 曰。張機字仲景。南陽人。受業於張伯祖。精於治療。一日入桐柏。覓藥草。遇一病人求診。仲景曰。子之腕有獸脈何也。其人以實具對。乃譯山穴中老猿也。仲景出囊中丸藥畀之。一服輒愈。明日其人肩一巨木。至曰。此萬年桐也。聊以相報。仲景劉為二琴。一曰古猿。一曰萬年。
白話
虞汝明（吳郡人）《古琴疏》（出自《說郛》）說：「張機字仲景，是南陽人。師從張伯祖學習，精通治療。一天進入桐柏山，尋找藥草，遇到一個病人求診。張仲景說：「你的手腕上有野獸的脈象，這是怎麼回事？」那人如實稟告，原來是山洞穴中的老猿。張仲景從囊中取出丸藥給它，服用一次就康復了。第二天，那人扛著一棵巨大的木頭前來，說：「這是萬年梧桐，姑且作為報答。」張仲景就用它做成兩張琴，一張叫「古猿」，一張叫「萬年」。
原文
徐衟神仙通鑑曰。元嘉辛卯冬。桓帝感寒疾。發熱不止。太醫調治無效。廣徵良醫。傳驛赴京。有舉長沙太守張機。深達軒岐。剋期召入。病經十七日。機診視曰。正傷寒。擬投一劑品味輒乃兩計。密覆得汗如雨。及旦身涼。留機為侍中。初得陽勵公之傳。見朝政日非。嘆曰。君疾可愈。國病難醫。遂掛冠遁去。隱少室山。著金匱玉函諸書。陽勵公復來引去。
白話
徐棁《神仙通鑑》說：「元嘉辛卯年冬天，桓帝得了感冒，發熱不止。太醫治療無效，廣泛徵求良醫，通過驛站傳令赴京。有人推薦長沙太守張機，說他精通軒岐醫道，限期召入。病經過十七天，張機診視後說：「這是正傷寒。」準備投一劑藥，品味斟酌後用了兩倍的量，用布密覆，病人出汗如雨，到早晨身體就涼快了。桓帝想留張機做侍中。張機起初得到陽勵公的傳授，看到朝政日益敗壞，感嘆說：「君王的病可以治好，國家的病卻難以醫治。」於是辭官隱去，隱居在少室山，著作《金匱玉函》等醫書。陽勵公又來引導他離去。
原文
（神仙通鑑更始立秀為肅王。洪武進擊銅馬賊於鉅鹿。群盜悉降。余賊散入烏桓界。賈復與五挍賊戰深入被槍。腸撤於外。歸營悶絕。適草澤醫來納腸入腹以油桑線縫之。出一丹灌之。遂蘇。贈以金帛。醫曰。吾陽勵公也。憐賈君忠勇。故救之。飄然而去。）
白話
（《神仙通鑑》記載：更始帝立劉秀為肅王。洪武在鉅鹿進擊銅馬賊，群盜全部投降。剩餘的盜賊逃散到烏桓邊界。賈復與五校賊兵戰鬥時深入敵中被槍刺中，腸子露出體外，回到營中昏厥。正好有草澤醫生前來，將腸子放回腹中，用油桑線縫合，掏出一粒丹藥灌下去，於是甦醒。賈復贈送他金銀綢帛。醫生說：「我是陽勵公，憐惜賈君的忠誠勇敢，所以救他。」說完飄然而去。）
原文
淵鑑類函曰。漢書云。張機字仲景。南陽之人也。受業於同郡張伯宜。善於治療。尤精經方。所著有傷寒三十二篇。為後世方脈之祖。（按漢書誤引）
白話
《淵鑑類函》說：「《漢書》說：張機字仲景，是南陽人。從師於同郡的張伯宜，善於治療疾病，尤其精通經方。著作有《傷寒論》三十二篇，是後世方脈的始祖。」（按：《漢書》的記載是錯誤的引用）
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