原文
孟子曰。盡信書。則不如無書。書豈可盡信乎。將不可盡信乎。信與不信。唯在其人耳。吾南陽先生之於學。廣蒐羅群籍。苟有可以裨益醫事者。雖後世之書。取以備參考。簸場粃糠。淘汰鏐鐐。用力之久。瞭然多所發明。如此篇。先生三餘之間。自錄其所見聞。凡若干卷。二三兄弟。校訂得二卷。先上之梓。此書一出。四方之士。知先生用心之篤。玩味揣摩。施之治則。不亦仁術之一乎。刻成。先生有命令予題其末。敢書數方。以為之跋。寬政十二年庚申秋。門人大谷恭謹識諸子讀偶記。談笑以為常。問之。則
白話
孟子說：「完全相信書，還不如沒有書。」書難道可以完全相信嗎？還是不能完全相信呢？信與不信，只在於那個人自己罷了。我的南陽先生對於學問，廣泛蒐集各種書籍，如果有可以對醫學有幫助的，即使是後世的書，也拿來作為參考。篩去糠秕，淘汰雜質，長久用功，清楚明白地有很多發明。像這一篇，先生在三餘（指空閒時間）之間，自己記錄所見所聞，總共若干卷。幾位兄弟校訂得到兩卷，先送上雕版印刷。這本書一出版，四方的人士，知道先生用心的專注，玩味揣摩，運用到治療的法則上，不也是仁術的一種幫助嗎？刻成之後，先生命令我在書末題字，我大膽寫下幾句話，作為跋文。寬政十二年庚申年秋天，門人 大谷恭 謹記。——諸位子弟讀《偶記》，談笑著當作常事。問他們是什麼，則回答說：