《醫餘》治術篇上（14-1）

原文

又曰。語有之矣。貌言華也。至言實也。苦言藥也。甘言疾也。夫子果肯終日正言。鞅之藥也。（商君列傳）

白話

又說：「有句話這麼說：外貌好聽的話是虛華的，懇切實在的話是真實的，苦口逆耳的話是良藥，甜言蜜語的話是疾病。先生如果真的肯整天說正直的話，那就是我公孫鞅的良藥了。」

原文

此即上條毒藥利於疾之義。與臧孫美疢惡石之言。其意正同。

白話

這就是上一條所說「毒藥有利於疾病」的道理，和臧孫所說「美疢惡石」的話，意思完全相同。

原文

又曰。扁鵲者。勃海郡鄭人也。（徐廣曰鄭當作鄚。鄚縣名。今屬河南。）姓秦氏。名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過。扁鵲獨奇之。常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年。乃呼扁鵲私坐。間與語曰。我有禁方。欲傳與公。公毋泄。扁鵲曰。敬諾。乃出其懷中藥予扁鵲。飲之以上池之水。三十日當知物矣。乃悉取其禁方書。盡與扁鵲。忽然不見。殆非人也。扁鵲以其言飲藥。三十日視見垣一方人。以此視病。盡見五藏癥結。特以診脈為名耳。

白話

又說：「扁鵲，是勃海郡鄭縣人（徐廣說『鄭』應作『鄚』，鄚是縣名，現在屬於河南）。姓秦，名叫越人。年輕時做人家客舍的舍長。客舍客人長桑君經過，扁鵲唯獨認為他不平凡，常常恭敬地接待他。長桑君也知道扁鵲不是普通人。交往十多年後，長桑君就叫扁鵲私下坐著，私下和他談話說：『我有秘方，想要傳授給你，你不要洩漏出去。』扁鵲說：『恭敬地遵命。』於是長桑君拿出懷中的藥給扁鵲，說：『用沒有沾到地面的水飲用這藥，三十天後就能看到奇異的東西了。』於是長桑君把所有的秘方書都拿出來，全都給了扁鵲，然後忽然不見了，大概不是凡人。扁鵲依照他的話飲藥，三十天後，能看見牆壁另一邊的人。用這種眼光來看病，能完全看到五臟的症結，只是表面上以診脈為名罷了。」

原文

（重其授受。以貴其方法。神其人以奇其術。方技方術。諸傳皆然。是史家常態。注家欲實其事。迴護旁搜為說。可謂迂矣。）為醫或在齊。或在趙。在趙者（者猶日）名扁鵲。當晉昭公時。諸大夫強而公室弱。趙簡子為大夫。專國事。簡子疾。五日不知人。大夫皆懼。於是召扁鵲。扁鵲入視病。出。董安於問扁鵲。扁鵲曰。血脈治也。而何怪。昔秦穆公嘗如此七日而寤。寤之日告公孫支與子輿曰。我之帝所甚樂。吾所以久者。適有所學也。帝告我。晉國且大亂。五世不安其後。將霸。未老而死。霸者之子且令而國男女無別。公孫支書而藏之秦策。於是出。夫獻公之亂。文公之霸。而襄公敗秦師於殽。而歸縱淫。此子之所聞。今主君之病與之同。不出三日必間。間必有言也。居二日半。簡子寤。語諸大夫曰。我之帝所甚樂。與百神遊於鈞天廣樂。九奏萬舞。不類於三代之樂。其聲動心。有一熊欲援我。帝命我射之中熊。熊死。有羆來。我又射之中羆。羆死。帝甚喜。賜我二笥。皆有副。吾見兒有帝側。帝屬我一霍犬。曰及而子之壯也。以賜之。帝告我。晉國且世衰。七世而亡。嬴姓將大敗周人於範魁之西。而亦不能有也。董安於受言。書而藏之。以扁鵲言告簡子。簡子賜扁鵲田四萬畝。（扁鵲傳）

白話

（這是重視傳授與接受，以此來尊崇他的方法；將那個人神化，以此來使他的醫術奇特。方技方術的傳記都是這樣，這是史家的常態。註解的人想要證實這些事，多方迴護、旁徵博引來解釋，可以說是迂腐了。）扁鵲行醫，有時在齊國，有時在趙國。在趙國的時候（「者」如同「日」的意思），名叫扁鵲。在晉昭公的時候，各位大夫勢力強大而公室衰弱。趙簡子做大夫，專斷國家政事。趙簡子生病，五天不省人事，大夫們都很恐懼，於是召請扁鵲。扁鵲進去看病後出來，董安於問扁鵲情況。扁鵲說：「血脈是正常的，何必大驚小怪？從前秦穆公也曾像這樣，七天後才醒來。醒來那天，告訴公孫支和子輿說：『我到天帝那裡非常快樂。我之所以去那麼久，剛好是有所學習。天帝告訴我：晉國將要大亂，五代君主不安寧，之後將會有人稱霸，但未到老就會死。霸者的兒子將會使你的國家男女沒有分別。』公孫支把這些話寫下來收藏在秦國的史冊中。於是這些預言就產生了。獻公時的動亂，文公時的稱霸，以及襄公在殽地打敗秦軍後回國放縱淫亂，這些事都是你所聽說的。現在君主的病和秦穆公相同，不出三天一定會好轉，好轉之後一定會說一些話。」過了兩天半，趙簡子醒了，對各位大夫說：「我到天帝那裡非常快樂，和眾神在鈞天遊玩，聽廣樂，樂曲九次演奏，萬種舞蹈，和夏、商、周三代的音樂不同，那聲音動人心弦。有一頭熊想拉我，天帝命我射牠，我射中了熊，熊死了。又一頭羆來了，我又射中了羆，羆死了。天帝非常高興，賜給我兩個竹箱，裡面都有副品。我看見一個小孩在天帝旁邊，天帝交給我一隻霍地出產的狗，說：『等到你的兒子長大成人後，把狗賜給他。』天帝告訴我：『晉國將要一代代衰弱下去，七代後滅亡。嬴姓將在範魁的西邊大敗周人，但也不能擁有那塊土地。』」董安於聽了這些話，記錄下來並收藏好，把扁鵲的話告訴趙簡子。趙簡子賞賜給扁鵲四萬畝田地。

原文

此條文士修飾之言。不足為模範也。唯血脈治也。而何怪七字。可以為疾醫之規則焉。夫人身不過氣血也。故氣血之宣閉治亂。可以斷疾之輕重治不治矣。左傳襄公二十一年。楚子使醫視叔豫。復曰。瘠則甚矣。而血氣未動。論衡別通篇曰。血脈不通。人以甚病。是可以見其義矣。虢太子破陰絕陽之色已發。脈亂猶且得活。故血脈治者。雖篤患必生。診處之間。可痛著眼於此以下手。

白話

這一條是文人修飾的話，不足以當作模範。只有「血脈治也，而何怪」這七個字，可以作為醫生的規則。人的身體不過就是氣血罷了，所以氣血的宣通閉塞、正常紊亂，可以用來判斷疾病的輕重以及能否醫治。《左傳》襄公二十一年記載：楚王派醫生去看叔豫，醫生回報說：「瘦是瘦得很厲害了，但血氣還沒有變動。」《論衡·別通篇》說：「血脈不通暢，人因此病得很重。」從這裡就可以看出這個道理了。虢太子陰陽隔絕的氣色已經顯現，脈象紊亂卻仍能活過來。所以說血脈正常的人，即使病重也一定能活。在診斷的時候，應該著重從這裡下手。