原文
口鼻耳目。所以養性命之具也。然嗜欲無厭。則以其所以養者反害其生。故欲全其生。必先節四者之欲。欲節四者之欲。必先制其心。仲虺曰。以義制事。以禮制心是也。
白話
口、鼻、耳、目，是用來保養性命的工具。然而，如果對嗜好慾望沒有滿足的時候，就會用這些原本用來養生的工具，反而危害了生命。所以想要保全生命，必須先節制這四種器官的慾望。想要節制這四種器官的慾望，必須先約束自己的心。仲虺說：「用義理來裁斷事物，用禮儀來約束內心。」就是這個道理。
養性篇
養性篇（2-2）
養性篇3 句
原文
又曰。天生人而使有貪有欲。欲有情。情有節。聖人修節以止欲。故不過其情也。俗主虧情。故每動而亡敗。耳不可贍。目不可厭。口不可滿。身盡府腫。筋骨沉滯。血脈壅塞。九竅寥寥。曲失其宜。雖有彭祖。猶不能為也。（情欲篇）
白話
又說：「天生下人，使他們有貪念、有慾望。慾望會產生情感，情感應有節制。聖人修養節制來遏止慾望，所以不會讓情感氾濫。庸俗的君主殘害情感，所以每次行動都會失敗。耳朵不能滿足，眼睛無法厭足，嘴巴難以填滿，全身都浮腫，筋骨沉重滯礙，血脈阻塞不通，九竅空虛無用，完全失去了應有的功能。即使有彭祖那樣的壽命，也無法醫治了。（情欲篇）」
原文
七情者。性之欲也。縱之則昏亂百度以敗亡軀命。故聖人立禮義之教以節制之。虧者毀也。府腫與腑腫同。病毒貫盈之狀。寥者空也。九竅寥寥。九竅失職不為用也。曲猶悉也。為猶治也。言雖有彭祖之壽。不可治也。
白話
七情是本性中的慾望。放縱它就會使各種法度昏亂，因而敗壞毀滅身體性命。所以聖人設立禮義的教化來節制它。虧就是毀壞的意思。府腫與腑腫相同，是形容病毒充滿的狀態。寥就是空的意思。九竅寥寥，是說九竅失去功能而無法使用。曲如同悉，是完全的意思。為如同治，是醫治的意思。意思是說，即使有彭祖那樣的長壽，也無法醫治了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。