原文
又曰。凡執技以事者。祝史射御醫卜。及百工凡執技事。上者不二事。不移官。出鄉不與士齒。（王制）
白話
又說：凡是憑藉技藝來服務的人，包括祝史、射箭、駕車、醫者、占卜，以及各種工匠，這些從事技藝工作的人，上等的不兼做其他事務，也不調換官職。離開本鄉之後，不與士人並列地位。（《王制》）
治術篇上
治術篇上（11）
治術篇上4 句
原文
凡百技術。非自少至老。一意專心攻其事。不能至其極。所以不移官也。然人之才能。各不同。有長於彼。而短於此者。有巧乎此。而拙乎彼者。是以相傳之技不必巧。首唱之業不必拙。要在其人。夫子所以畏來者也。
白話
所有各種技術，如果不是從年輕到年老，一心一意專注於鑽研那件事，就無法達到極致，這就是為什麼不調換官職的原因。然而人的才能，各自不同；有人擅長那個，卻不擅長這個；有人精通這個，卻笨拙於那個。因此，傳承下來的技藝不一定精巧，首創的事業也不一定笨拙，關鍵在於那個人。這就是孔子為什麼對後生可畏的原因。
原文
左傳曰。樹德莫如滋。去疾莫如盡。（哀公元年）
白話
《左傳》說：樹立德行，沒有比讓它滋長更重要的；去除疾病，沒有比徹底除盡更重要的。（哀公元年）
原文
樹樹植也。言欲樹德者。當務蕃滋。猶欲去疾者。期於除盡。其理相反。而意反切。與下條使醫除疾。而曰必遺類焉者。未之有也。其義相發。
白話
「樹」是種植的意思。這是說想要樹立德行的人，應當致力於使德行繁衍增長；就像想要去除疾病的人，期望能徹底清除。這兩個道理看似相反，但用意卻很貼切。與下一條所說「讓醫生去除疾病，卻說一定要留下病根之類的，這種事從來沒有」互相闡發。
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