原文
金華戴元禮。國初名醫。嘗被召至南京。見一醫家。迎求溢戶。酧應不間。元禮意必深於術者。注目焉。按方發劑。皆無他異。退而怪之。日往觀焉。偶一人求藥者既去。追而告之曰。臨煎時下餳一塊。麾之去。元禮始大異之。念無以錫入煎劑法。特叩之。答曰。是古方爾。元禮求得其書。乃蜴耳。嗚呼。不辨餳錫而醫者。世胡可以弗謹哉。見於陸深金臺紀聞。予弱冠。有偶成詩云。國手喧喧孰是真。俱言寸圭能回春。由來錫餳無辨得。委命求生世上人。乃用此事。近清人說部。載有宦醫以敗醬。為陳年食醬。用之病人。病轉劇者。事太相類。
白話
金華的戴元禮，是明朝初年的名醫。他曾被徵召到南京，看見一位醫家，前來求診的人多得擠滿門戶，應酬接待不間斷。元禮心想此人必定是醫術高深的人，於是仔細觀察他。只見他按方開藥，開出的藥方都沒有什麼特別之處。元禮回去後感到奇怪，便每天前往觀看。偶然一次，有一位求藥的人離開後，醫家追上去告訴他：「臨煎藥時加入一塊餳。」然後揮手讓他離去。元禮這才大為驚異，心想沒有用錫加入煎劑的道理，特地叩問此事。醫家回答說：「這是古方罷了。」元禮求得那本書，原來是「蜴」（蜥蜴）啊。唉！連「餳」和「錫」都分辨不清的醫生，世人怎麼可以不謹慎呢？此事見於陸深的《金臺紀聞》。我二十歲左右時，曾寫過一首偶然成詩的詩：「國手喧喧孰是真，俱言寸圭能回春。由來錫餳無辨得，委命求生世上人。」就是用了這個典故。近來清人的筆記小說中，記載有一位太醫把「敗醬」當作陳年的食用醬，用來給病人服用，結果病情反而加重，這件事與此十分相似。