原文
董含蓴鄉贅筆。載俗傳七月生子生。八月生子死。西鄰有朱氏。妻八月產一子。妾七月產一子。妾產者周歲而殤。妻所生至今無恙。醫書以胎成七月。屬太陰脾經脈。內屬於肺。土能生金。故壽。八月屬手陽明脈。內屬於大腸。生氣交於泄氣。故夭。此論似不足執以為據也。按張志聰注素問六元正紀云。七月所生小兒。能育而亦多長壽者。蓋七月乃肺藏司養。肺屬天。而主氣主血。天一生水。感天地之氣而生。故育。九月十月。乃少陰太陽所主。皆感陰陽水火而生。若夫八月。乃陽明大腸主氣。感陽明之府氣而生。故雖生而不育。董氏所引醫書。未有所考。與隱菴之言少異。要之此說不足信據。然世人多知之。故錄此。
白話
董含的《蓴鄉贅筆》記載，民間傳說七月出生的孩子能活，八月出生的孩子會死。西邊鄰居有位朱氏，他的妻子在八月生了一個兒子，小妾在七月生了一個兒子。小妾生的孩子在周歲時夭折了，妻子生的孩子到現在都沒有問題。醫書認為胎兒在七個月時形成，屬於太陰脾經脈，內部連繫於肺，土能生金，所以長壽。八月屬於手陽明脈，內部連繫於大腸，生機之氣與泄氣相交，所以夭折。這個說法似乎不足以作為依據。按張志聰注釋《素問·六元正紀大論》說：「七月所生的小孩能夠養育而且大多長壽，是因為七月是肺臟主管養育，肺屬天，主氣主血，天一生水，感受天地之氣而生，所以能養育。九月、十月是少陰、太陽所主，都是感受陰陽水火而生。至於八月，是陽明大腸主氣，感受陽明之腑氣而生，所以雖然出生卻不能養育。」董氏所引用的醫書沒有考證，與隱菴的說法稍有不同。總之，這個說法不足以相信。然而世人大都知道此事，所以記錄下來。