原文
先友篁墩吉虛士（安）嘗問予廉瀝何病。予茫然不能答。後讀唐張彥遠法書要錄云。陶隱居梁武帝啟云。治廉瀝一紙。凡二篇。並是謝安衛軍參軍任靖書。後又治廉瀝貍骨方一紙。是子敬書。亦似摹跡。又宋董逌廣川書跋云。貍骨方。今官帖中定為王右軍書。唐人謂此本荀輿治勞方。右軍臨之。至今謂貍骨帖。梁武帝常以古書雜跡二卷。問於陶隱君。對以貍骨方。是子敬書。亦似摹跡。就二書所載考之。廉瀝乃勞之謂。外臺引蘇遊論云。因虛損得。名為勞極。吳楚云琳瀝。巴蜀云極勞。按廉淋一聲。廉瀝即淋瀝。又巢源云。屍疸病者。嶺南中瘴氣。土人連歷不差。變成此病。連歷。乃綿連歷久之義。正與淋瀝同。蓋江左時。用方言書。唐人乃改作勞也。閱千金等書。古方多用貍骨治勞。而後世用貓頭。方藥池物理小識。論之詳矣。
白話
先前友人篁墩吉虛士（名安）曾問我廉瀝是什麼病。我茫然無法回答。後來讀到唐代張彥遠《法書要錄》記載：陶隱居（弘景）在給梁武帝的啟奏中說：「治療廉瀝的藥方一張，共兩篇，都是謝安的衛軍參軍任靖所書。」之後又有一張治療廉瀝的狸骨方，是王獻之（子敬）所書，也像是摹本。又宋代董逌《廣川書跋》記載：「狸骨方，如今宮廷法帖中定為王右軍（羲之）所書。唐人說此方本是荀輿治療勞疾的方子，王右軍臨寫過，至今稱為狸骨帖。」梁武帝曾拿兩卷古書雜跡請教陶隱君，陶隱君回答說狸骨方是王獻之所書，也像是摹本。從這兩書的記載考證，廉瀝就是勞疾的意思。《外臺秘要》引用蘇遊的論述說：「因虛損而得，名為勞極。」吳楚一帶稱作「琳瀝」，巴蜀一帶稱作「極勞」。按：「廉」與「淋」同音，廉瀝就是淋瀝。又巢元方《諸病源候論》說：「屍疸病，是嶺南地區中了瘴氣，當地人連續歷久不癒，轉變成這種病。」「連歷」是綿延持續長久的意思，正與淋瀝相同。大概江左時期用方言書寫，唐人改寫作「勞」。查閱《千金要方》等書，古方多用狸骨治療勞疾，而後世改用貓頭。方藥池《物理小識》論述得很詳細了。