原文
人而無恆。不可以作巫醫。蓋巫醫唯是醫已。周禮。有巫馬。即馬醫。汲塚周書。鄉立巫醫。具百藥以備疾災。畜五味以備百草。呂覽云。巫醫毒藥逐除治之。故古之人賤之。為其末也。後漢許楊。及王莽篡位。乃變姓名為巫醫。逃匿它界。皆非巫與醫之謂。山海經。開明東。有巫彭巫抵巫陽巫履巫幾巫相。郭璞注云。皆神醫也。世本曰。巫彭作醫。楚辭曰。帝告巫陽。又呂氏春秋。巫彭作醫。世本。巫咸堯臣也。以鴻術為帝堯之醫。說苑云。上古之為醫者。曰苗父。苗父之為醫也。以營為席。以芻為狗。北面而發十言耳。請扶而來。輿而來者。皆平復如故。素問有移精變氣論。上古之醫。必為祝由。則所以有巫醫之稱也。
白話
人如果沒有恆心，就不可以做巫醫。因為巫醫只是醫術罷了。《周禮》中有巫馬，就是馬醫。《汲冢周書》說，鄉里設立巫醫，準備百藥以備疾病災害，儲備五味以備各種草藥。《呂覽》說，巫醫用毒藥驅逐、除去、治療疾病，所以古人輕視它，因為它屬於末流。後漢的許楊，等到王莽篡位，就改名換姓成為巫醫，逃匿到其他地方。這些都不是指巫和醫。《山海經》說，開明東邊有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫幾、巫相。郭璞注說，這些都是神醫。《世本》說，巫彭創作醫術。《楚辭》說，帝告訴巫陽。又《呂氏春秋》說，巫彭創作醫術。《世本》說，巫咸是堯的臣子，用大術做帝堯的醫者。《說苑》說，上古時代行醫的人叫苗父。苗父行醫，用茅草做席子，用草扎成狗，面向北方說十句話罷了。請人扶著來的，用轎子抬來的，都恢復如初。《素問》有《移精變氣論》，上古的醫者一定用祝由術，這就是有巫醫這個稱呼的原因。