原文
板阪卜齋手鈔針灸聚英四卷。有那波道圓。及陳元贇跋。皆真跡。卷末有淺草文庫印記。卜齋名如春。世為名醫。好畜書。居於淺草寺之北。明曆元年十一月卒。墓在竹門醫王院。林學士（信篤）銘。予近購此書於一書鋪。因其六世孫宗悅來乞之懇篤。遂與之。以歸於其家。今記陳氏跋曰。嘗觀人之生也。以水土。水土之失宜。則疾病因焉。古之聖人。既創草木之劑調之矣。然又以為草木效遲。不若金火之功速也。此針灸之書所繇作也。茲有針灸節要二書。流傳於世久矣。儒醫板阪卜齋翁。重錄而正之。以珍其傳焉。倘亦以金火襄水土之不及。而起千百世之疲癃者乎。不佞遇過齋頭。披閱而有得於心。遂濡筆於下。以旌吾翁力古之功。明崇禎戊寅。孟秋中浣十九日。虎林元贇謹題。按崇禎戊寅者。本邦寬永十五年也。
白話
板阪卜齋親手抄寫《針灸聚英》四卷。有那波道圓及陳元贇的跋文，都是真跡。卷末有淺草文庫的印記。卜齋名如春，世代為名醫，喜好收藏書籍，居住在淺草寺的北邊。明曆元年十一月去世，墓在竹門醫王院。林學士（信篤）撰寫墓誌銘。我最近在一家書鋪購得此書，因為他的六世孫宗悅來懇切地請求歸還，於是就給了他，讓書回到他家。現在記錄陳氏的跋文說：「曾觀察人的生命，依靠水土。水土失宜，疾病就跟著產生。古代的聖人，已經創造草木的藥劑來調理，但又認為草木見效慢，不如金屬和火（指針灸）的功效迅速。這就是針灸之書所由來的原因。現有《針灸節要》兩書，流傳於世很久了。儒醫板阪卜齋翁，重新抄錄並校正，以珍視其流傳。或許也是用針灸來輔助水土的不足，而救治千百年來的病弱者嗎？我不才經過他的書齋，翻閱後有所心得，於是濡筆寫下這些話，以表彰我翁致力古學的功績。明崇禎戊寅年，孟秋中浣十九日，虎林元贇謹題。」按：崇禎戊寅年，即本國寬永十五年。