原文
鄭聲。重語也。義未明晰。田藝蘅留青日札云。鄭聲淫。今考鄭詩非淫。鄭聲則淫。淫者。聲之過也。猶雨之過者曰淫雨。水之過者曰淫水。故曰溢也。左傳曰。煩手淫聲。慆堙心耳。乃忘和平。謂之鄭聲。許慎五經通義云。鄭重之音。使人淫過也。得之而義自見。
白話
鄭聲，就是重複的言語。意思不夠明白。田藝蘅在《留青日札》中說：鄭聲是淫邪的。現今考證《鄭詩》並非淫邪，而鄭聲則是淫邪。所謂淫，是指聲音過度。就像雨下得過多稱為淫雨，水流過多稱為淫水，所以說它是過溢。《左傳》說：紛繁的手法與過度的聲音，堵塞充塞了心耳，於是忘記了平和，這就叫做鄭聲。許慎《五經通義》說：鄭重的音調，使人過度淫逸。明白了這點，意義就自然顯現了。