原文
驪恕公（忠）嘗言儒門事親一書。前三卷。議論精確。文亦俊逸。後八卷。乃體裁殊異。必是別一種書。或出於門人之手焉。後閱心印紺珠經云。子和金宛丘人。氏張。戴人是也。有儒門事親三十篇。十形三療一帙。治病百法一帙。三複指迷一帙。治心要一帙。三法六門世傳方一帙。今考之於醫統正脈所收本。從第一卷七方十劑繩墨訂。至第三卷水解。凡三十篇。此即儒門事親也。自第四卷。至第五卷。別是一書。自第六。至第十一。乃十形三療也。自第十二。至第十五。乃三法六門世傳方也。尋借元版於西京伊良子氏而抄之。凡三卷。首有中統年間高鳴序。及金人張頤齋序。後有金人無名氏跋。篇數與紺珠經所載符矣。恕公沒十餘年。惜不見此書焉。
白話
驪恕公（名忠）曾經說過《儒門事親》這本書，前三卷議論精確，文筆也俊逸灑脫；後八卷體裁卻大不相同，必定是另一種書，或許是出自門人之手。後來我閱讀《心印紺珠經》記載：「張子和是金朝宛丘人，姓張，戴人就是他的號。著有《儒門事親》三十篇、《十形三療》一冊、《治病百法》一冊、《三複指迷》一冊、《治心要》一冊、《三法六門世傳方》一冊。」現今考證《醫統正脈》所收錄的本子，從第一卷〈七方十劑繩墨訂〉到第三卷〈水解〉，共三十篇，這就是《儒門事親》；從第四卷到第五卷，是另一本書；從第六卷到第十一卷，是《十形三療》；從第十二卷到第十五卷，是《三法六門世傳方》。後來我向西京的伊良子氏借來元版抄錄，共三卷，卷首有中統年間高鳴的序以及金人張頤齋的序，卷末有金人無名氏的跋文，篇數與《紺珠經》所記載的相符。恕公去世十多年，可惜未能見到這本書。