原文
初學診脈之際。心以為弦。則如弦。既又以為緊。則如緊。除浮沉小大滑澀等之外皆為爾。譬之靜坐聞鵓鴿聲。心認脫布褲而聽之。則莫聞而不脫布褲。認德不孤而聽之。則莫聞而不德不孤。蓋心預有所期也。王叔和曰。心中易明。指下難晰。方此際洗盡胸次所蓄。寓孔神於三指頭。自然得矣。
白話
初學診脈的時候，心裡想著是弦脈，那麼摸起來就像弦脈；過了一會兒又以為是緊脈，那麼就像緊脈。除了浮、沉、小、大、滑、澀等脈象之外，都是這樣。比如靜坐時聽到鵓鴿的叫聲，心裡認為是「脫布褲」而仔細聽，那麼就沒有聽到的不是「脫布褲」的聲音；認為是「德不孤」而仔細聽，那麼就沒有聽到的不是「德不孤」的聲音。這是因為心裡預先有所期待。王叔和說：心中容易明白，指下難以辨清。正當這個時候，洗淨胸中所有的積蓄，把精神寄托在三根手指頭上，自然就能掌握了。