原文
一、昔唐慎微撰《證類》，悉收古今驗方附入，《綱目》因之增廣數倍。
白話
從前唐慎微編撰《證類本草》，全面收錄古代和現代的經驗藥方附入其中，《本草綱目》因此增廣數倍。
例
例
例34 句
原文
第收括太繁，未經詳擇，優劣並載，不無包荒。茲於千萬方中，加意去取。
白話
只是收錄過於繁雜，未經詳細選擇，優劣並存，難免有濫收之嫌。現今在千萬藥方中，用心刪選取捨。
原文
凡險危峻猛、贗偽邪僻之品，用之而意有畏難者，並棄如遺。
白話
凡是危險峻猛、虛假邪僻的藥物，使用時讓人感到畏懼困難的，一概捨棄如棄物。
原文
所有精詳真實、輕淡簡便之劑，試之而效如應響者，悉收入錄。
白話
所有精細詳實、輕淡簡便的方劑，試用後效驗如響應的，全部收錄。
原文
更於諸家大劑，選其尤切實者，與所帶試奇效大小諸方，隨附每味之下，則庶幾因症查方，任意驅使，可無畏縮忐虛之慮。
白話
再從各家的大方中，選出尤其切合實際的，以及隨身試驗有奇效的大小各種藥方，附在每味藥物之下，這樣或許可以根據症狀查找藥方，隨意選用，不會有畏縮猶豫的顧慮。
原文
一、醫家本草不讀，則藥性不明；即偶讀矣，或旋忘之，雖讀如無讀，而仍藥性不明；藥性不明，於病之寒熱虛實雖悉，於藥之寒熱溫涼則昧，且於藥之反畏宜忌，更相違逆。
白話
醫家如果不讀本草，則藥性不明白；即使偶爾讀了，或許很快忘記，雖然讀了等於沒讀，仍然藥性不明白；藥性不明白，對於疾病的寒熱虛實雖然了解，但對於藥物的寒熱溫涼則糊塗，而且對於藥物的相反、相畏、適宜、禁忌，更是違背。
原文
如是欲用藥卻病，將藥與症，兩不相符，而欲拯厄拔苦，生死骨肉也，難矣。
白話
如此想要用藥治病，藥物與症狀兩不相符，而想要拯救苦難，起死回生，太難了。
原文
茲於精揀各方，附於各藥之下，因症用方，按門查尋，一覽而知方所在，即一覽而知藥之性，蓋方之所在，即藥性之所在也。
白話
現今精選各種藥方，附在各藥之下，根據症狀選用藥方，按門類查尋，一看就知道藥方所在，也就一看就知道藥性，因為藥方所在，就是藥性所在。
原文
一、用藥治病，有輕病立愈，重病悠輕，小症忽大，危症卒死者，峻猛大劑是也；有小病略瘥，大病少效，輕症不重，重症不危者，輕淡小方是也。
白話
用藥治病，有的輕病立刻痊癒，重病漸漸減輕，小症突然變大，危症突然死亡，這是峻猛的大方；有的小病稍微好轉，大病稍有效果，輕症不加重，重症不危險，這是輕淡的小方。
原文
蓋以峻猛治病，恆治十而愈六，而四者必損。何者？不有大勝，必有大敗也。以輕淡治病，每療十而愈四，而六者無恙。何者？縱無大功，亦無大過也。
白話
因為用峻猛治病，常常治療十個痊癒六個，而四個必然受損。為什麼？沒有大勝，就必有大敗。用輕淡治病，每治療十個痊癒四個，而六個安然無恙。為什麼？縱然沒有大功，也沒有大過失。
原文
茲於小方，則加倍收之，於大劑，則約略舉之。蓋早儲此心於不求有功，只求無過之地。
白話
現今對於小方，就加倍收錄；對於大方，則簡略列舉。這是早已存心處於不求有功、只求無過的立場。
原文
惟其不求有功也，而醫家之功量，正無限矣。
白話
正因為不求有功，而醫家的功勞度量，正是無限的。
原文
一、醫家治病，當以常問此心，無所抱愧為主。蓋用藥如用兵，難保常勝。我朝徐洄溪，江南宿儒也。
白話
醫家治病，應當以常常捫心自問、無所愧疚為主。因為用藥如同用兵，難以保證常勝。我朝徐洄溪，是江南的飽學之士。
原文
其導人以行醫之道，惟小心謹慎，擇清淡切病之品，俾病勢少減，即無大功，亦不貽害。
白話
他教導人行醫之道，只有小心謹慎，選擇清淡切合病情的藥物，使病勢稍微減輕，即使沒有大功，也不會留下禍害。
原文
若欺世徇人，止知求利，亂投重劑，一或有誤，無從挽回。病家縱不知，而此心不能無愧也。愚以為非閱歷深者，不能有此確論。
白話
如果欺世盜名、順從他人，只知求利，胡亂使用重劑，一旦有誤，無法挽回。病家縱然不知，但這內心不能無愧。我認為不是閱歷深厚的人，不能有這樣確切的言論。
原文
茲所附諸方，皆輕淡切病之品，治病期以緩攻，而效不欲速收。藥方與本草，相輔而行，為壽世無窮之利。醫家執此以行，則終身無抱愧之時矣。
白話
現今所附的各個藥方，都是輕淡切合病情的藥物，治病期望緩慢進攻，而不想快速收效。藥方與本草互相輔助而行，是造福世人無窮的利益。醫家秉持這些來行醫，則終身沒有愧疚的時候了。
原文
一、是編有本草未及載，而主治頗詳於方中者，如甘草治下痢、療羸瘦，防風通便秘、解諸毒之類是也，讀者由此而推測之，自能悟本草主治，猶有未盡之秘，依經制方，復有旁通之妙。蓋本草與藥方，相須而行，大有裨益。
白話
這部書中有本草沒有記載，而主治功效在藥方中很詳細的，例如甘草治療下痢、治療羸瘦，防風通便秘、解諸毒之類，讀者由此推測，自然能領悟本草的主治功效還有未盡的秘密，依照經典製方，又有旁通之妙。因為本草與藥方互相需要而行，大有裨益。
原文
而近世選本草者，每於諸藥主治，則詳言之，於所藥方，悉屏棄之，是未諳本草與藥方，相輔而行之義也夫。
白話
而近代選編本草的人，每每對於各藥的主治功效詳細論述，對於所附的藥方卻全部屏棄，這是不明白本草與藥方互相輔助而行的意義啊。
原文
一、是編諸方，於藥之貴重者，悉多不錄。以貴重者多偽，而且費資厚，取厚資買偽藥，以偽藥治真病，於醫、病兩無所益。不惟無益，而反有損，故不多錄。
白話
這部書中的各個藥方，對於貴重的藥物大多不收錄。因為貴重的藥物多有偽品，而且花費錢財多，用高價買偽藥，用偽藥治療真病，對醫家和病人都沒有益處。不但沒有益處，反而有損害，所以不多收錄。
原文
一、是編諸方，於藥之遐僻者，亦不多載。以遐僻者，其來不易，或經雨濕蟲蛀，渝其故色，或出殊產異道，失其常性。
白話
這部書中的各個藥方，對於產地遙遠偏僻的藥物也不多記載。因為遙遠偏僻的藥物得來不易，或者經過雨濕蟲蛀，改變了原來的顏色，或者產地特殊、道路不同，失去了正常的性能。
原文
愚以為用藥之際，當即照本草察其形色，嘗其氣味，各與本草吻合，方為真品。然後再照如何炮炙，而後用之，方屬妥當。
白話
我認為用藥的時候，應當立即依照本草觀察它的形狀顏色，品嘗它的氣味，各與本草吻合，才是真品。然後再按照如何炮製，之後再使用，才算妥當。
原文
一、是編諸方，於藥之習見習知者，獨加詳收。以習見習知者，多真實無偽也。
白話
這部書中的各個藥方，對於常見常用的藥物，特別詳細收錄。因為常見常用的藥物多真實沒有偽品。
原文
一、是編諸方，即不常習醫之人，亦可照症查方。
白話
這部書中的各個藥方，即使不是經常學醫的人，也可以按照症狀查找藥方。
原文
如遇病人所求，即照目錄中，查其所病，再照所病，查其所兼症，乃照所症，尋篇查其所宜方。或此方不妥，再查目錄中，另查彼方。
白話
如果遇到病人求診，就照目錄中查他所患的病，再根據所患的病，查他所兼有的症狀，然後按照症狀，查找篇章中適宜的藥方。如果這個藥方不妥，再查目錄，另找那個藥方。
原文
或彼方仍不妥，欲另取大方，即照諸方中大方加減取用。
白話
或者那個藥方仍然不妥，想要另取大方，就依照諸方中的大方加減取用。
原文
仍即所方本部，查其藥性之寒熱溫涼、反畏宜忌，再即病之寒熱虛實，而合觀之，盡任用藥。即不小效，亦無大咎。凡尿赤便燥，舌苔氣粗口渴者，實熱也。尿清便滑，舌潤氣微，口不渴者，虛寒也。然外感初得，舌色亦潤，不可不知。
白話
仍然根據藥方所在的本部，查該藥性的寒熱溫涼、相反相畏宜忌，再根據疾病的寒熱虛實，綜合觀察，盡情用藥。即使不見小效，也沒有大的過失。凡是尿色赤、大便乾燥、舌苔厚、呼吸粗、口渴的，是實熱證；尿清、大便滑瀉、舌潤、呼吸微弱、口不渴的，是虛寒證。但是外感初得，舌色也潤，不可不知。
原文
一、是編當家值一部，以備緩急之需。蓋即稍識字之人，亦可照症查方。
白話
這部書每個家庭應備有一部，以備緩急之需。因為即使稍微識字的人，也可以按照症狀查找藥方。
原文
或山僻之區，無地求藥，或貧寒之家，乏資製劑，即照目錄所症。
白話
或者在山區偏僻的地方，無處求藥，或者貧寒的家庭，缺乏資金配製藥劑，就照目錄中的症狀。
原文
其旁註中，有所習見習知之品，而所習見習知之品，即方中之君藥，或即此單方一味。
白話
其中的旁註中，有常見常用的藥物，而這些常見常用的藥物就是方中的君藥，或者就是這個單方一味。
原文
如此方不妥，或不效，欲另擇一方，仍照前再查一方。蓋方隨意到，用之不盡也。
白話
如果這個藥方不妥，或者沒有效果，想要另選一個藥方，仍然照前面再查一個藥方。因為藥方隨意選用，用不盡的。
原文
一、有謂古方不能治今病者，此大謬也。夫病不外乎六淫七情，試問風寒暑濕，古今之天氣，有以異乎？喜怒憂思，古今之人情，不相侔乎？
白話
有人說古方不能治療現代的疾病，這是大錯。疾病不外乎六淫七情，試問風寒暑濕，古今的天氣有差異嗎？喜怒憂思，古今的人情不相同嗎？
原文
如果有異而不侔，何《傷寒》、《金匱》諸方，用之而效驗如響，唐、宋以下諸方，用之而有效有不效者，豈以仲景為今，而唐、宋以下為古耶？
白話
如果有差異而不相同，為何《傷寒論》、《金匱要略》中的藥方用起來效驗如響，唐宋以下的藥方用起來有的有效有的無效？難道認為張仲景是現代，而唐宋以下是古代嗎？
原文
蓋非古方之不效於今，而實今人之不復能用古也。
白話
其實不是古方對現代不效，而是現代人不再能夠運用古方了。
原文
茲撰大方，不遺仲景，而唐、宋以下，仍擇其精詳者，悉附記載，聊備用方者之去取云爾。
白話
現今編撰大方，不遺漏張仲景的方劑，而唐宋以下的方劑，仍然選擇其中精詳的，全部附載記錄，姑且供用方的人去取罷了。
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