原文
余讀史記扁倉傳。二公之指死生。如懸鏡睹之。實可謂神於醫者。然其法其方皆不傳。則雖稱神無一益於後學。雖然見採於良史。名冠於方技中。若夫微太史其名必湮沒矣。夫仲景纂集古之湯液論。以著傷寒論。傳之萬世。百代之下。賴是免夭橫者。無有涯極。雖然范曄不收於史。其傳皆出於後人。嗚呼為良史所採。而名冠於方技者。與不見收於史。而其書功於萬世者。其德澤之優劣何如乎。
白話
我閱讀《史記·扁倉傳》。兩位先生判斷生死，如同懸掛鏡子照見一樣，實在可說是醫術如神。然而他們的方法和方劑都沒有流傳下來，那麼即使被稱為神醫，對後學也沒有一點益處。雖然被優秀史官採錄，在方技類中名聲最高，但如果沒有太史公，他們的名字必定湮沒了。張仲景彙集古代的湯液論，撰寫《傷寒論》，流傳萬世。百代之後，依靠它避免夭折橫死的人，沒有邊際。雖然范曄沒有將他收錄在史書中，他的傳記都出自後人。唉！被優秀史官採錄而名聲在方技中最高的人，與不被史書收錄而其著作功在萬世的人，他們的德澤優劣如何呢？