原文
近世香川子。首倡儒中之醫。傲然曰。自我作古。則廢古來醫說。以解其拘攣。排擊世醫。以破其盲瞶也。直截痛快。莫甚於此云。世醫小有才之輩。遽喜其新奇。妄謂千古不傳之秘者。殊不知議論之激。矯而過正。好奇之甚。稍涉偏僻。其究弗使庸醫恣而自用其意。妄而輕試其毒者幾希。嗟呼流弊之至。賊夫人之子者。不亦悲哉。頃吉益氏門人鶴生作醫斷。則全然香子之說。剿以為己有。稍換其字。或微變其意。左支右吾。敷衍成篇。其他一二異見。飾以師說。而務立其門戶。以稱卓然自信者。亦唯殺機之存心。不覺口自出。乃至曰死生者醫之所不與而極也。其少恩而慘礉。雖香子之勇哉。殆足以寒其膽者也。則儒中之醫。於是乎終臻其極矣。此雖其人奇癖乃爾。細究其病根。則香子之藥無乃瞑眩乎。不則長沙之靈為之祟者非耶。何其慘毒。嗚呼儒中之醫而有斯弊。不亦怪乎。吉子之才而墜其唾餘。何其不悟。而況鶴氏之子。白麵醫生。學而未試。其藥不售。終日兀坐。與書為仇。剿襲剽竊。弄筆遣悶。亦其中不能自信。特大言欺人耳。此輩鹵莽。何足論哉。予嘗作斯論。以評一子者久之。雖然。辨之不得已。掎齕逼人。頗闕遜讓之義云。則未嘗舉而語之人也。吾友新甫子好學之醫也。其術大行於世。而行余之文。亦不堪技癢。著書以見示。則斥醫斷也。力排吉子。攻擊之殷。不遺餘力。因又命予跋。以請掎角之援云。不亦甚哉。順也怯懦。豈奮於掎角者乎。無已則曩者之論歟。雖一矢加遺哉。強弩之末。何援之有。新甫子則扼腕曰。吾子偏師攻香子。吾全軍擊吉子乎。掎角之勢莫熾於此云爾。則亦何其狂。且近於戲謔也。不覺相視大笑。尚且左手捧腹。右手揮毫。因書之卷末。亦豈跋云乎哉。聊與新甫子相戲而已。籲甚矣吾黨之狂也。赧顏投筆而走云。寶曆壬午春三月 平安醫士法眼武川幸順撰
白話
近代的香川子，首先提倡儒醫，傲慢地說：「從我開始創造新法，於是廢棄自古以來的醫學理論，以解除其拘束，排斥攻擊當世的醫生，以破除他們的盲目昏昧。直接明快，沒有比這更厲害的了。」當世略有才華的醫生，立刻喜歡其新奇，胡亂認為這是千古不傳的秘密，卻不知道議論激烈，矯枉過正，過於好奇，稍微涉及偏頗。最終，不讓庸醫放縱而自以為是、胡亂輕率地嘗試毒藥的情況，幾乎很少。唉！流弊發展到極點，殘害他人子弟，難道不悲哀嗎？近來吉益氏的門人鶴生寫了《醫斷》，完全把香子的說法抄襲為己有，稍微改動字句，或者略微改變意思，左支右絀，勉強敷衍成篇。其他一兩處不同的見解，就用師說來裝飾，致力於建立自己的門派，以稱得上卓然自信。這也不過是內心存有殺機，不自覺地從口中說出，甚至說：「死生，是醫生所不能干預的極致。」其刻薄寡恩而嚴酷苛刻，即使是香子的勇氣，也幾乎足以讓他心寒膽怯。那麼儒醫到此終於達到了極點。這雖然是此人奇特怪癖如此，但仔細追究其病根，難道不是香子的藥太過猛烈嗎？不然就是長沙（張仲景）的靈魂在作祟嗎？為何如此殘忍狠毒？唉！儒醫而有這樣的弊端，不也很奇怪嗎？吉子（吉益氏）這樣有才華的人卻墮落於他人的唾餘，為何如此不覺悟？何況鶴氏之子，不過是白麵醫生，學而未經實踐，其藥方賣不出去，整天呆坐，與書為敵，抄襲剽竊，弄筆遣悶。其實他心中也不能自信，只是說大話欺騙人罷了。這類人魯莽，哪裡值得討論呢？我曾寫這篇議論，用來評論這兩個人很久了。雖然如此，辯論是不得已的，攻擊挑剔，逼迫他人，頗缺乏謙讓之德，所以未曾拿出來對人說。我的朋友新甫子是位好學的醫生，其醫術大行於世，而讀了我的文章，也忍不住技癢，寫了書給我看，就是《斥醫斷》。極力排斥吉子，攻擊之猛烈，不遺餘力。於是又命我寫跋，以請求掎角之援。這不也太過分了嗎？我（武川幸順）生性怯懦，難道會奮起於掎角之勢嗎？不得已，就用從前的議論吧。雖然算是放了一箭，但已是強弩之末，哪裏有什麼援助呢？新甫子則握著手腕說：「您用偏師攻打香子，我用全軍攻擊吉子，掎角之勢沒有比這更強的了。」這也是何其狂妄，而且接近於戲謔。我們不覺相視大笑。尚且左手捧腹，右手揮筆，於是寫在卷末。這哪裡算是跋文呢？只是與新甫子互相戲弄罷了。唉！我們的同黨也太狂妄了。我羞紅了臉，扔下筆就跑。寶曆壬午年春三月，平安醫士法眼武川幸順撰寫。