原文
世之好言理者。必物推事窮。至其所不通。鑿以誣之。蓋理本非可惡者也。惡其鑿焉耳。故雖口能說百病之理。而難其治者。為其鑿也。夫理無定準。疾有定證。豈可以無定準之理。臨有定證之疾哉。故吾黨論其已然者。不論未然者。又不論其所以然者。蓋事理相依不離者也。故事為而得之。理默而識之。
白話
世上喜歡談論道理的人，一定要推究萬物、窮盡事理。到了無法通達的地方，就穿鑿附會來曲解它。其實道理本身並不是可厭惡的，可厭惡的是那種穿鑿附會的做法罷了。所以即使嘴上能說出百種疾病的道理，卻難以治好疾病，就是因為穿鑿附會的緣故。道理沒有固定的標準，疾病卻有確定的證候，怎麼可以用沒有固定標準的道理，來面對有確定證候的疾病呢？因此我們這些人只討論已經發生的事情，不討論尚未發生的事情，也不討論事情之所以發生的原因。因為事情和道理是相互依賴、不可分離的。所以從實際做事中去獲得經驗，道理則在靜默中體會認識它。