原文
周禮曰。參之以九藏之動。而不分腑也。仲景未嘗論矣。無益於治病也。傷寒論中適有之。然非仲景之口氣。疑後世攙入也。夫漢以降。以五行配之。以相剋推病。且曰。腎有二。曰。臟五而腑六。曰。臟六而腑五。曰。有命門。有心包。有三焦。其說弗啻堅白。要皆非治疾之用矣。
白話
周禮說：參考九臟的動態，但沒有區分腑。仲景未曾討論過，這對治病沒有幫助。《傷寒論》中恰好有這些內容，然而不是仲景的口氣，懷疑是後世摻入的。漢朝以後，用五行來配對，用相剋來推斷疾病，並且說腎有兩個，又說五臟六腑，又說六臟五腑，又說有命門、有心包、有三焦。這些說法不僅僅是堅白之論，總之都不是治病的實用內容。