原文
吉益君為醫也。稽古立極。明今御方。蓋其所祖述。特在張仲景氏云。乃至其發奸誅邪。排固解難。確乎不可拔。凜乎不可動。譬猶執針旄制閫外命也。是以世之疑且懼者多矣。而至眾工無措。見以為遊魂行屍者。得君能起。則世不可以無君也。平居謂為世之疑懼。吐剛茹柔。阿媚希售者。奚其無特操乎。且也予生之初。裸蟲耳。藉令術之不行。亦豈矣為裸蟲乎。何媚世之為屬者。其門人輯錄師說。命曰醫斷。此書之行也。疑且懼者。亦益多矣。而後識者左袒君也。猶瞿圃之射焉爾。長門瀧長愷彌八父序
白話
吉益君從事醫學，考證古學以確立法則，闡明當代用藥方劑。他所繼承的，特別在張仲景先生之說。至於他揭露奸邪、排解疑難，堅定不可動搖，凜然不可侵犯，好比手持令旗，在閫外執行軍令。因此世上懷疑且畏懼他的人很多，但到了眾醫束手無策，認為已是遊魂行屍的病人，經吉益君治療便能痊癒，那麼世間不能沒有他。平時他認為，為世人懷疑畏懼，那些欺軟怕硬、阿諛求售之輩，為何如此沒有獨立操守？況且我出生之初，不過是裸蟲罷了；倘若醫術不能推行，難道就永遠做裸蟲嗎？何必諂媚世俗呢？他的門人輯錄老師的學說，命名為《醫斷》。這書流傳之後，懷疑畏懼的人會更多，但後來有識之士必定會贊同吉益君，就像瞿圃的射箭一樣。長門瀧長愷彌八父序。