原文
世之為醫者二，曰治生與濟世而已，然守身慎疾者不可不知醫，仰事俯蓄者尤不可以不知醫，豈惟治生濟世云爾哉。
白話
世上行醫的人有兩種，不過是謀生和濟世罷了。但是，愛惜身體、謹慎對待疾病的人不能不懂醫，上要侍奉父母、下要養育妻兒的人尤其不能不懂醫，難道只是為了謀生濟世嗎？
卷四
何起濱跋
卷四／何起濱跋4 句
原文
濱十應童試，兩赴棘闈，中歲多病，無所成就，先母又患痼疾，醫藥經年，卒致不起，濱懲前毖後，始嘆保身、事親皆不可不知醫，且知而不精尤不如不知醫也，因博覽岐黃諸書，於五運六氣，臟腑經絡，以及病源藥性，無不研究考索，聽夕靡倦，然其理深邃隱微，頗難索解，濱氾濫於其中者有年，終未能由博返約以自信於吾心。
白話
我多次參加童試，兩次赴鄉試，中年多病，沒有什麼成就。先母又患有久治不癒的疾病，醫治服藥多年，最終還是未能挽救。我吸取教訓，開始感嘆保養身體、侍奉親人都不能不懂醫，而且懂得不精深尤其不如不懂醫。於是廣泛閱讀黃帝、岐伯等醫書，對於五運六氣、臟腑經絡以及病源藥性，無不研究考索，日夜不倦。然而其中的道理深奧隱微，很難理解。我沉浸其中多年，最終還是未能由博返約，讓自己心裡有把握。
原文
及我齡臣夫子來粵，憫其愚蒙，隨時指授，凡夫《靈樞》、《素問》、《傷寒》、《金匱》諸書，古人所已言，與古人所未言，悉洞明奧實，如數家珍，認症則直揭根源，制方則隨機變化，蓋非有卓識有定見不能與於斯也。
白話
等到我的老師齡臣先生來到廣東，憐憫我愚昧無知，隨時指點傳授。凡是《靈樞》《素問》《傷寒》《金匱》等書，古人已經說過的，以及古人沒有說過的，都徹底明白其奧妙實質，如數家珍。辨認病症就直接揭示根源，制定方劑則隨機變化。大概沒有卓越的見識和堅定的見解是不能達到這種境界的。
原文
講論之暇，復出《醫粹精言》舉以相示，濱受而讀之，見其粹如美玉，尺璧共寶，精若兼金，百鍊彌光，神明其意，上之可以事親，下之可以保身，淺之足以治生，大之足以以濟物，此書一出，人皆知良醫之心苦與庸醫之殺人，不啻有霄壤之判，則知醫者日多，斯見誤於醫者日少，庶於世不無所裨益云。光緒乙未冬十月六日門人何起濱敬跋
白話
在講論之餘，又拿出《醫粹精言》給我觀看。我拜讀之後，見到其粹美如美玉，與尺璧同為珍寶；精純如黃金，百煉之後更加光彩。領會其意，上可以用來侍奉親人，下可以用來保養身體；淺的足以用來謀生，大的足以用來濟世。此書一出，人人都知道良醫的用心良苦和庸醫的害人，不啻有天壤之別。那麼懂醫的人日益增多，被醫生耽誤的人就會日益減少，或許對世間不無裨益。光緒乙未年冬十月六日，門人何起濱敬跋。
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