原文
蘇城（今蘇州）徐秉楠，青浦（今屬上海）何書田，皆精軒岐術，名噪一時，時金閶劉氏饒於財而僅有一子，春患傷寒，勢已危，群醫束手，遂以重金延二人，徐至診視久之曰：「傷寒為百病長，死生繫於數日之內，苟識病不真，用藥不當，則變異立見。古有七日不服藥之說，非謂傷寒不可服藥，謂藥不可輕試也。若見之未審，寧不用藥，豈可妄投以速其殆？故醫者必先辨六經之形症，切其脈理，察其病情，究其病之所在而後施治，如太陽、陽明表症也，宜汗之；少陽則半表半裡，宜和解之；太陰邪入於裡，少陰入里尤深，均宜下之；若手足厥冷、自汗亡陽者，又宜溫之；至厥陰病，則寒邪固結，非投大熱之劑不能除，此等症勢雖危，但能對病，用藥始終無誤，不難治也。今診少君之症為兩感傷寒，兩感者，如太陽受之，即與少陰俱病，以一臟一腑同受其邪，表症里症一齊舉發，兩邪相迫，陰陽皆病，救表則里益熾，救里則表益急，譬之外寇方張而生內亂，未有不覆其國者，察其形症，變在旦夕，雖和緩（上古醫者）復生能措手乎？」言未已，閽人（守門者）報何先生至。徐退入夾室。
蘇州（今蘇州）的徐秉楠，青浦（今屬上海）的何書田，都精通黃帝、岐伯的醫術，名聲一時顯赫。當時金閶的劉家富有財產卻只有一個兒子，春天患了傷寒，病情已經危急，眾多醫生都束手無策，於是用重金聘請他們二人。徐秉楠到達後診視了很久，說：「傷寒是百病之首，生死取決於數日之內。如果辨別疾病不準確，用藥不恰當，那麼病情的變化立刻就會顯現。古代有七天不服藥的說法，不是說傷寒不能服藥，而是說藥物不可輕率嘗試。如果觀察不夠審慎，寧可不用藥，怎麼能隨意用藥來加速他的危險呢？所以醫生必須先辨別六經的症狀，切其脈理，觀察病情，探究疾病的所在，然後再進行治療。例如太陽、陽明是表症，應當用汗法；少陽則在半表半裡之間，應當用和解法；太陰邪氣進入裡證，少陰進入裡證尤其深，都應當用下法；如果手足厥冷、自汗、陽氣外亡，又應當用溫法；到了厥陰病，則是寒邪固結，非用大熱的藥劑不能祛除。這些症狀雖然危急，但只要能對準病症，用藥始終無誤，就不難治療。如今診斷少公子的病症是兩感傷寒。兩感，是指太陽受邪，就與少陰同時發病，因為一臟一腑同時感受邪氣，表症裡症一起發作，兩邪相互逼迫，陰陽都受病。救治表症則裡熱更加熾盛，救治裡症則表症更加危急，好比外敵正在猖獗而內部又發生動亂，沒有不傾覆國家的。觀察他的症狀，變化就在旦夕之間，即使是上古醫者和緩復生，又能有什麼辦法呢？」話還沒說完，守門人報告何先生到了。徐秉楠退入夾室。
原文
何入診之曰：「冬傷於寒而春病溫，蓋寒必從熱化，今身反不熱而脈形潛伏，此熱邪深陷，勢將內閉矣。頃按脈時，曾於沉伏中求之，左右尺寸得弦，右則微緩，見症耳聾脅痛，寒熱若有若無，兼之中滿囊縮，時或身冷如冰。夫脈弦而耳聾脅痛者，病在少陽，蓋脈循於脅絡於耳也；中滿囊縮，右脈微緩者，病在厥陰，蓋脈循陰器而絡於肝也；邪入陰分既深，故身冷如冰耳；辨其形症是少陽、厥陰俱病也。古人治少陽症，謂用承氣〔湯〕下之，反陷太陽之邪；麻黃汗之，更助裡熱之勢，故立大柴胡湯一方，解表攻裡，兩得其宜。今齒枯、舌短，陰液已竭，若投柴胡、承氣解表，峻下之劑，則更劫其陰，是速其殆也，若以厥陰論治，而進桂附等回陽之品，是抱薪救火耳。若以石膏、黃連、苦寒之藥，非惟不能撥動其邪，正助其冰擱之勢，然醫家必於絕處求生，方切脈時兩手雖奄奄欲絕，而陽明胃脈一線尚存，因思得一線之脈，即有一線之機，反復研求，惟有輕可去實一法，以輕清之品或可宣其肺氣，冀得津液來復，神志略清，可再圖別策，勉擬一方服之，於寅卯之交有微汗則可望生機，否則勢無及矣。」是時徐獨坐室中，使僕往探，索方觀之，乃大笑曰「是方能愈是病耶？果然，可將我招牌去，終身不談醫道矣」。
何書田進去診斷後說：「冬天傷於寒邪而春天發病為溫病，這是因為寒邪必然會從熱而化。如今身體反而不發熱而脈象潛伏，這是熱邪深陷，趨勢將要內閉了。剛才按脈的時候，曾在沉伏中尋求，左右寸關尺都呈現弦脈，右脈則微微緩和。症狀是耳聾、脅痛，寒熱症狀時有時無，加上腹部脹滿、陰囊收縮，有時身體冰冷如冰。脈象弦而耳聾、脅痛的，病在少陽，因為少陽經脈循行於脅部、聯絡於耳；腹部脹滿、陰囊收縮、右脈微微緩和的，病在厥陰，因為厥陰經脈循行於陰器而聯絡於肝。邪氣深入陰分已經很深，所以身體冰冷如冰。辨別其症狀是少陽、厥陰同時受病。古人治療少陽症，說用承氣湯攻下，反而會引陷太陽的邪氣；用麻黃發汗，更會助長裡熱的趨勢，所以確立了大柴胡湯這個方劑，既能解表又能攻裡，兩方面都適宜。如今牙齒枯槁、舌頭短縮，陰液已經枯竭，如果投用柴胡、承氣湯等解表、峻下的藥劑，則會更進一步劫奪他的陰液，這是加速他的危險。如果按照厥陰病論治，而投用桂枝、附子等回陽的藥物，這就像是抱著柴草去救火。如果用石膏、黃連等苦寒的藥物，非但不能撥動他的邪氣，反而會助長其冰凝鬱結的趨勢。然而醫生必須在絕處求生，剛才切脈時兩手雖然氣息奄奄將絕，但陽明胃脈一線尚存。因此想到有一線的脈象，就有一線的生機。反覆研究探求，只有『輕可去實』這一方法，用輕清的藥物或許可以宣通他的肺氣，希望津液能夠恢復，神志略微清醒，可以再謀劃其他對策。勉強擬定一個方劑讓他服用，在寅時到卯時之間如果有微汗，就可以望見生機；否則，趨勢就來不及了。」這時徐秉楠獨自坐在房間裡，派僕人前往探聽，索取方劑觀看後，大笑說：「這個方劑能治好這個病嗎？如果真能治好，可以將我的招牌拿去，我終身不再談論醫道了。」
原文
言為何僕竊聞，達於主，何謂劉曰「聞徐先生亦在此，甚菩，今晚雖不及相見，明日立方必與共〔商〕，千萬為我留〔徐〕。何舟泊河沿，遂下宿。徐欲辭歸，劉苦留之。服藥後至四鼓（古之以鼓報時）果得汗，形色略安。天未明何至，復診喜形於色，曰：「尺脈已起，可望生矣。但必留徐先生，余為郎君療此病，徐若去，余亦去耳」。劉唯唯。徐悉病有轉機，無以自容，急欲辭歸。劉曰「何曾有言，先生去，彼必不留，兒命懸於先生，惟先生憐之，雖日費千金亦不吝」。徐聞，知前言之失，默然無語。何一日登岸數次，不數日病者已起坐進粥，乃謂劉曰：「今病已愈，我返掉（掉，舟之謂也。），徐先生已屈留多日，諒已欲歸。但前有招牌一說，或余便道往取，或彼自行送來，乞代一詢」。徐遂乞劉周旋，劉設席相勸，至為屈膚始得解。何歸，適侄某亦患傷寒病劇，舉家惶惶，何診之形症與劉似，曰易耳，遂以前法一劑，不應，再進而氣絕矣。何爽然曰：「今日始知死生在命，非藥之功，醫之能也」。因函致徐，自陳其事而請罪焉。由是閉門謝客，不言醫者數年。
這話被何書田的僕人偷偷聽到，報告給主人。何書田對劉先生說：「聽說徐先生也在這裡，很好。今晚雖然來不及相見，明天開方時必定與他共同商議，千萬為我留住徐先生。」何書田的船停泊在河邊，於是上岸住宿。徐秉楠想要告辭回去，劉先生苦苦挽留他。服藥後到四更時分（古代用鼓報時），果然出了汗，神色稍微安定。天還沒亮，何書田就到了，再次診斷後，喜悅之情流露在臉上，說：「尺脈已經起來，可以望見生機了。但必須留住徐先生，我為公子治療這個病，徐先生如果離開，我也會離開。」劉先生連聲答應。徐秉楠知道病情有了轉機，無地自容，急著想要告辭回去。劉先生說：「何先生曾經有話，先生您如果離開，他必定不留。兒子的性命懸在先生手上，只求先生可憐他，即使每天花費千金也不吝惜。」徐秉楠聽了，知道自己先前說錯了話，沉默不語。何書田一天之內上岸好幾次，沒過幾天，病人已經能坐起來喝粥了。於是對劉先生說：「如今病已經痊癒，我要返回船上了。徐先生已經委屈地留了好幾天，想必已經想回去了。但之前有招牌的說法，或者我順路去取，或者他自己送來，請代為詢問一下。」徐秉楠於是請求劉先生從中調解，劉先生設宴勸說，直到委曲求全才得以化解。何書田回去後，正好他的侄子也患了傷寒病危，全家惶恐不安。何書田診斷他的症狀與劉先生的兒子相似，說容易治療，於是用之前的方劑，服了一劑沒有效果，再服一劑就氣息斷絕了。何書田恍然大悟說：「今天才知道生死在於命運，不是藥物的功效，也不是醫生的能力。」於是寫信給徐秉楠，自己陳述這件事並請求寬恕。從此閉門謝客，好幾年不再談論醫道。
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