微妙在脈不可不寨（《素問》語）

凡是虛實的變遷、寒熱的消長、表裡的進退、陰陽的勝復，氣機一動，沒有不表現在脈象上的。而太陰經運行氣於三陰，陽明經運行氣於三陽（《素問》語）。臟病則取寸口脈（寸口是手太陰經的脈，在手大指魚際之下）。腑病則取衝陽脈（衝陽是足陽明經的脈，在足次指陷谷之上）。寸口在手，衝陽在足，手足的脈動，脈氣根源於經絡，而神通於臟腑。所以精通脈象的人，不飲上池之水，而能具備隔垣之明。仲景的脈法，大含元氣，纖細入無倫，文字隱深，義理奧衍，比起六經病證更為難解，所謂微妙而元通也。《呂覽》有言：「精而熟之，神將告之。」

並非神將告訴他，而是因為精熟罷了。精熟仲景脈法，遊心於虛靜之字，動指於沖漠之庭，以此測病，也不啻鬼謀而神告了。

脈氣流行，應乎漏刻，呼吸有數，動靜無差，是為平脈。一旦有病發作，則浮沉遲數、大小滑澀等各種變化產生，乖常失度，偏而不和，始於毫釐的參差，成於度量的懸隔。

仲景《脈法》，自微而著，由始及終，精粗悉具，洪纖畢陳，可謂法全而意備矣。而其變化紛壇，絕態殊狀，總不出此一章中，蓋下窮其委而此約其要也。