原文
按《內經》治病之法，針灸為本而佐之以貶石、熨浴、引導、按摩、酒醴等法，病各有宜，缺一不可，蓋服藥之功入腸胃而氣四達，未嘗不能行於臟腑經絡，若邪在筋骨肌肉之中，則屬有形，藥之氣味不能奏功也，故必用針灸等法，即從病之所在，調其血氣逐其風寒，為實而可據也。
按照《內經》治療疾病的方法，以針灸為根本，並輔助以砭石、熨浴、導引、按摩、藥酒等方法。每種疾病都有適宜的療法，缺一不可。因為服藥的功效是進入腸胃，藥氣向四處運行，未嘗不能到達臟腑經絡；但如果病邪在筋骨肌肉之中，則屬於有形之邪，藥物的氣味就無法發揮作用了，所以必須使用針灸等方法，直接從病變所在之處，調和其血氣，驅逐其風寒，這是實在且有所依據的。
原文
況即以服論，止用湯劑亦不能盡病，蓋湯者，蕩也，其行速，其質輕，其力易過而不留，惟病在營衛腸胃者，其效更速，其餘諸病有宜丸宜散宜膏者，必醫者預備，以待一時急用，視其病之所在而委曲施治，則病無遁形，故天下無難治之病，而所投輒有神效，扁鵲、倉公所謂禁方者是也。
況且就服藥來說，只用湯劑也不能治癒所有疾病。因為湯劑的作用是蕩滌，其運行迅速，質地輕清，藥力容易快速通過而不停留。只有病在營衛、腸胃的，見效更快；其餘各種疾病，有的適宜用丸藥，有的適宜用散劑，有的適宜用膏劑，必須由醫者預先準備好，以備一時急用。根據病變所在而靈活施治，那麼疾病就無所遁形。所以天下沒有難以治癒的病，而用藥往往有神效，這就是扁鵲、倉公所謂的「禁方」。
原文
若今之醫，只以一煎方為治，惟病後調理則用滋補丸散，盡廢聖人之良法，即使用藥不誤。
像現在的醫生，只用一個煎劑方來治療，只有在病後調理時才用滋補的丸藥或散劑，完全廢棄了古代聖人的良好方法，即使他們用藥沒有錯誤。
原文
而與病不相入，則終難取效，故扁鵲云「人之所患，患病多；醫之所患，患道少」。
但（用藥）與病不相符合，那麼終究難以取得療效。所以扁鵲說：「人們所擔憂的是疾病多，醫生所擔憂的是治療方法少。」
原文
近日病變愈多而醫之之道愈少，此痼疾之所以日多也！
近來疾病變化越來越多，而醫生的治療方法越來越少，這就是頑固疾病日益增多的原因啊！
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