原文
按仲祖自序言，作《傷寒雜病論》合十六卷，則傷寒、雜病未嘗分為兩書也，凡條中不貫傷寒者，即與雜病同義，如太陽之頭項強痛；陽明之胃實；少陽之口苦、咽乾、目眩；大陰之腹滿、吐利；少陰之欲寐；厥陰之消渴、氣上撞心等症，是六經之為病，不是六經之傷寒，乃六經分司諸病之提綱，非專為傷寒一症立法也。
根據仲景（張仲景）的自序所說，撰寫《傷寒雜病論》共十六卷，那麼傷寒與雜病未曾分成兩本書。凡是條文中不涉及傷寒的，就與雜病相同。例如太陽病的頭項強痛；陽明病的胃實；少陽病的口苦、咽乾、目眩；太陰病的腹滿、吐利；少陰病的想睡覺；厥陰病的消渴、氣上衝心等症狀，這些是六經各自所主的病，不是六經的傷寒，而是六經分別主管各種疾病的提綱，並非專門為傷寒這一種病症而設立法則。
原文
觀五經提綱，皆指內症，惟太陽提綱為寒邪傷表立，因太陽主表，其提綱為外感立法，故叔和將仲祖之合篇全屬傷寒，不知仲祖已自明其書不獨為傷寒設，所以太陽篇中先將諸病線索，逐條提清，比他經更詳也。
觀察五經的提綱，都是指內在病症，只有太陽的提綱是為寒邪傷表而設立，因為太陽主表，其提綱為外感病立法。所以王叔和將仲景的合篇完全歸屬於傷寒，卻不知道仲景自己已表明他的書不僅僅是為傷寒而設，因此太陽篇中先將各種病的線索，逐條提示清楚，比其他經更詳細。
原文
其曰太陽病或已發熱、未發熱必惡寒、體痛、嘔逆，脈陰陽俱緊者，名曰傷寒，是傷寒另有提綱矣，此不特為太陽傷寒之提綱，即六經總綱。
他所說的太陽病，或者已經發熱、或者尚未發熱，必定怕冷、身體疼痛、嘔吐氣逆，脈象陰陽都緊的，稱為傷寒。這是傷寒另有提綱了，這不只是太陽傷寒的提綱，也是六經的總綱。
原文
觀仲祖獨於太陽篇別其名曰傷寒、曰中風、曰中暑、曰溫病、曰濕痹，而他經不復分者，則一隅之中可以尋其一貫之理也。
觀察仲景唯獨在太陽篇中分別命名為傷寒、中風、中暑、溫病、濕痹，而其他經不再區分，那麼從一個角落中可以找到其一貫的道理。
原文
其他結胸、臟結、陽結、陰結、瘀熱發黃、熱入血室、譫語如狂等症，或因傷寒或非傷寒，紛壇雜沓之中，正可思傷寒雜病合編之旨矣。
其他如結胸、臟結、陽結、陰結、瘀熱發黃、熱入血室、譫語如狂等症狀，有的因為傷寒，有的不是傷寒，在紛繁雜亂之中，正可以思考傷寒雜病合編的宗旨。
原文
蓋傷寒之外，皆雜病，病不脫六經，故立六經而分司之，傷寒之中最多雜病，內外夾雜，虛實互呈，故將傷寒雜病而合參之，此握要法也，學者於傷寒書熟讀而詳玩之，可知其精妙矣。
總之，傷寒之外都是雜病，疾病不脫離六經，所以設立六經而分別主管它們。傷寒之中最多雜病，內外夾雜，虛實互相呈現，所以將傷寒與雜病合起來參研，這是掌握要領的方法。學習者對於傷寒書熟讀並詳細玩味，就可以知道其精妙了。
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