原文
《傷寒論》中風，乃是傷寒中之一證，宋以後呼為傷風者是也。而《金匱》中風，乃《靈素》所謂偏枯。後世中風之稱仿於此。
白話
《傷寒論》中提到的「中風」，是傷寒病中的一種證候，也就是宋代以後所稱的「傷風」。而《金匱要略》中的「中風」，則是《靈樞》《素問》所說的「偏枯」。後世「中風」這個名稱就是仿照這裡而來的。
卷二
中風
卷二／中風6 句
原文
夫《傷寒論》、《金匱》原是一書，而同成仲祖之手，理宜無以一中風之名，互稱兩種之病，然《魏志》注引《曹瞞傳》云：「魏太祖陽敗面喎口，叔父怪而問其故，太祖曰：『卒中惡風』。叔父以告嵩。嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰：『叔父言汝中風已瘥乎？』太祖曰：『初不中風』」。魏武與仲景氏同漢末人，知當時有此語。
白話
至於《傷寒論》和《金匱要略》本來是一部書，同樣出自張仲景之手，按理不應該用同一個「中風」的名稱，來指稱兩種不同的疾病。然而《三國志·魏志》的注釋中引用《曹瞞傳》說：「魏太祖（曹操）假裝面部歪斜、口眼㖞斜，叔父覺得奇怪就問他原因，太祖說：『突然中了惡風。』叔父告訴了曹嵩。曹嵩很驚訝，叫來太祖，太祖的口貌恢復如常。曹嵩問：『叔父說你中風，已經好了嗎？』太祖說：『我本來就沒有中風。』」魏武帝和張仲景同為東漢末年人，可知當時已有這種說法。
原文
又按後漢朱浮與彭寵書，伯通獨中風狂走，此以狂為中風。
白話
又查考東漢朱浮寫給彭寵的信中說：「伯通獨自中風狂走」，這是把發狂稱為中風。
原文
後世狂風、心風等之稱，蓋有所由，均之東漢，語所指遞殊，不可不知也。
白話
後世「狂風」、「心風」等名稱，大概都有其來源。都是出自東漢，但詞語所指的意義卻逐漸有所不同，這是不可不知道的。
原文
若夫後世紫白癜風、落架風、食迷風之類，風字竟不可窮詰焉。
白話
至於後世所說的「紫白癜風」、「落架風」、「食迷風」這一類，其中的「風」字竟然無法追問到底。
原文
蓋風善行而數變，凡病變動移易不定者，以風呼之也耶。錄以徯識者。
白話
大概是因為風的特性是善於行走且多次變化，凡是疾病表現變動不定、轉移變化的，就用「風」來稱呼它吧。記錄下來以等待有見識的人來評判。
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