原文
馬元臺云「內者腹也，腹之中行乃任脈所行之脈路，則宜其為病若是」。
白話
馬元臺說：「內是指腹部，腹部的中行是任脈所運行的脈絡路徑，所以它生病時應該是這樣。」
卷二
內結七疝
卷二／內結七疝10 句
原文
《難經·二十九難》云「其內苦結，男子為七疝，女子為瘕聚」。七疝乃五臟疝及狐疝、㿗疝也。
白話
《難經·二十九難》說：「其內部苦於結聚，男子會得七疝，女子會得瘕聚。」七疝就是五臟疝以及狐疝、㿗疝。
原文
出於《刺逆從篇》、《脈要精微論》、《奇論脈解篇》、《陰陽別論》、《靈邪氣臟腑病形〔篇〕》等篇。
白話
出於《刺逆從篇》、《脈要精微論》、《奇論脈解篇》、《陰陽別論》、《靈邪氣臟腑病形〔篇〕》等篇章。
原文
再考之《內經注》吳鶴皋云「七疝，寒、水、筋、血、氣、狐、㿗也」。
白話
再考查《內經注》，吳鶴皋說：「七疝，就是寒疝、水疝、筋疝、血疝、氣疝、狐疝、㿗疝。」
原文
張隱菴注《四時刺從篇》云「七疝者，乃總諸病為言。如本注所言者六也，《邪氣臟腑病形篇》所言者一也，蓋以諸經之疝所屬有七，故云七疝。若狐㿗沖厥之類亦不過為七疝之別名耳」。
白話
張隱菴注釋《四時刺從篇》說：「七疝，是總括各種病症而言。如本注所說的有六種，《邪氣臟腑病形篇》所說的一種，是因為各經的疝氣所屬共有七種，所以稱為七疝。至於狐疝、㿗疝、沖疝、厥疝之類，也不過是七疝的別名罷了。」
原文
後世如巢氏所敘，七疝則曰厥、癥、寒、氣、盤、肘、狼，虞庶《難經注》依巢氏、釋氏。
白話
後世如巢元方所敘述的，七疝則稱為厥疝、癥疝、寒疝、氣疝、盤疝、肘疝、狼疝，虞庶在《難經注》中依從巢氏和釋氏的說法。
原文
至張子和非之曰「此俗工所立謬名也」，於是亦立七疝之名曰「寒、水、筋、血、氣、狐、㿗，吳注本之」。學者當以經旨為宗。
白話
到了張子和反駁說：「這是俗醫所立的錯誤名稱。」於是也設立七疝的名稱說：「寒疝、水疝、筋疝、血疝、氣疝、狐疝、㿗疝，吳注採用了這些。」學者應當以經典的旨意為宗旨。
原文
余按七疝考經文，其目未明顯，姑從馬、張之義。
白話
我考察七疝的經文，其條目並不十分明顯，姑且依從馬元臺和張隱菴的見解。
原文
王永輔《惠濟方》以石、血、陰、氣、妒、肌、疝，闢為七疝，亦未知何據。
白話
王永輔的《惠濟方》以石疝、血疝、陰疝、氣疝、妒疝、肌疝、疝，分為七疝，也不知道是根據什麼。
原文
李中梓《〔醫宗〕必讀》別立七疝之名，分㿉與㿗誤甚。
白話
李中梓的《醫宗必讀》另外設立七疝的名稱，將㿉與㿗區分開來，錯誤得很。
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