原文
馮夢禎《快雪堂集》載，王節齋先生素工醫，撫蜀時患蟲病，訪知青城山有隱者能治，招之不來，乃躬造之。一宿隱者脈之云「此蟲病也」。問何以致此，乃詰其嘗所服藥？云：「素服補陰丸」？曰：是矣。
白話
馮夢禎《快雪堂集》記載，王節齋先生一向擅長醫術，在擔任四川巡撫時患了蟲病，打聽得知青城山有位隱士能治療，但請不來，於是親自去拜訪。住了一晚，隱士為他診脈後說：「這是蟲病。」王節齋問是什麼原因造成的，隱士就追問他曾經服用過什麼藥。王節齋回答：「一向服用補陰丸。」隱士說：「就是這個了。」
卷二
龜板
卷二／龜板7 句
原文
其蟲乃龜板所致，龜久生之物，惟敗板入藥，不得已用生解者，須酥炙極透，應手如粉者良。
白話
那些蟲是龜板所引起的。龜是長壽的動物，只有敗壞的龜板才能入藥；如果不得已要用生龜板，必須用酥油炙烤到極透，拿在手裡一碰就像粉末一樣，這樣才好。
原文
少堅得人之生氣，其生氣復續，乃為蟲耳，此非藥餌所治。公自今壽尚可三年，猶及生子。公遂歸。三年生子而卒。
白話
稍微堅硬就會得到人體的生氣，那股生氣又延續下去，於是變成蟲，這不是藥物所能治療的。您從現在起壽命還有三年，還來得及生孩子。王節齋於是回家。三年後他生了兒子，然後就去世了。
原文
龜板良藥，製法一乖，取禍如此，以節齋之善醫尚有此失，醫可輕言哉？
白話
龜板本是良藥，製法一旦有差錯，竟招來如此禍害。以王節齋這樣擅長醫術的人尚且出現這種失誤，醫道豈能輕易談論呢？
原文
按王節齋《本草集要》云：龜乃陰中至陰之物，稟北方之氣而生，故能補陰血不足。
白話
按王節齋《本草集要》所說：龜是陰中至陰的物體，稟受北方之氣而生，所以能補陰血的不足。
原文
又方家以其靈於物，故用以補心甚效，此說蓋出於丹溪，王氏深信丹溪不啻筆之於書，自用以取禍如此，抑似愚焉。然龜板為蟲之說，亦難信據。
白話
另外，方家因為龜在物類中具有靈性，所以用它補心效果很好，這個說法大概出自朱丹溪。王節齋深信丹溪，甚至寫在書中，自己使用卻招來如此禍害，似乎有點愚蠢。然而龜板會變成蟲的說法，也很難讓人信服和依據。
原文
而又《紫桃軒雜綴》所載一事，殆與此相類，云「昔潤州一大老，惟喜服食所制補劑，中用龜板，餌之垂十年，頗健朗，晚歲忽患蟲膈，厭厭就盡，乃謁白飛霞，飛霞診視良久曰：此瘕也，公豈餌龜板藥餌耶？今滿腹皆龜，吾藥能逐之。其在骨節膚腠中者，非吾藥所能也。公可速治後事，乃與赤丸數粒，服之下龜如菽大者升余，得稍寬，不數月仍敝，易簣時驗小遺，悉有細蟲，彷彿龜形，其得氣而傳化如此，可畏哉。」考龜、鱉、水魚、山瑞、鮜等物，形狀相類，與莧菜同時食之，龜鱉皆能復生，曾於清明時將鮜與克〔菜〕用刀同琢至碎，轉瞬悉變小鮜，蠕蠕生動矣，物理之相生如此，不可不慎。
白話
另外《紫桃軒雜綴》記載的一件事，與此大致相似，說：「從前潤州有一位大老，只喜歡服用自己配製的補藥，其中用了龜板，服用了將近十年，身體相當健康硬朗。晚年忽然患上蟲膈，病勢沉重快要不行了，於是去拜訪白飛霞。白飛霞診視了很久說：這是瘕病，您難道服用了龜板做的藥嗎？現在滿肚子都是龜，我的藥能把它們驅逐出來。但在骨節、皮膚、肌肉紋理中的，就不是我的藥能處理的了。您可以趕快準備後事。」於是他給了數粒紅色藥丸，服用後拉出像豆子大小的龜有一升多，病情稍微緩解，但沒過幾個月仍然去世。臨終時檢查小便，裡面全是細小的蟲，形狀像龜。它們得到人體之氣而傳化到這種地步，真是可怕啊。」考察龜、鱉、水魚、山瑞、鮜等動物，形狀相似，與莧菜同時食用的話，龜鱉都能重新復活。曾經在清明時把鮜與克菜用刀一起剁碎，轉眼之間全都變成小鮜，蠕動著活了起來。萬物相生的道理就是這樣，不能不謹慎。
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