原文
人手之骨節，左右各十八，合之為三十六；足之骨節，左右各十八，合之為三十六，合計四肢骨節七十二，七十二候，七十二節，天人同具此數也。
白話
人的手部骨節，左右各十八個，合計為三十六個；腳的骨節，左右各十八個，合計為三十六個，總共四肢骨節七十二個，七十二候，七十二節，天與人都具有這個數目。
卷二
桂為諸藥先聘通使
卷二／桂為諸藥先聘通使14 句
原文
七十二節屬四肢，四肢屬脾胃，胃為坎，坎為月，月為戊，戊為土，土生水，水歸海，海起潮，潮應月，月至中秋而愈明，潮至中秋而特大。
白話
七十二個骨節屬於四肢，四肢屬於脾胃，胃對應坎卦，坎卦代表月亮，月亮對應天干戊，戊屬土，土生水，水流向海，海潮升起，潮汐呼應月亮，月亮到了中秋更加明亮，潮汐到中秋也特別大。
原文
桂至中秋而自芳，則又何必月中之桂，亦何必非月中之桂，凡字從肉旁者作月，月桂即肉桂，肉桂即箘桂，箘從囷，廩之圓者為囷，箘桂其圓如竹，箘桂即今之肉桂、厚桂也，然生髮之機在枝幹，故仲祖方中所用俱是桂枝，即牡桂也。
白話
肉桂到中秋自然芳香，又何必是月中的桂，也何必不是月中的桂，凡是肉旁的字都當作月字，月桂就是肉桂，肉桂就是箘桂，箘從囷，圓形的穀倉叫囷，箘桂形狀像竹子一樣圓，箘桂就是現在的肉桂、厚桂。然而生發的機能在枝幹，所以張仲景的方劑中所使用的都是桂枝，就是牡桂。
原文
《神農本草經》云「箘桂，味辛溫，主百病養精神和顏色，為諸藥先聘通使」。
白話
《神農本草經》說「箘桂，味道辛溫，主治百病，調養精神和容顏，是各種藥物的先導使者」。
原文
先聘通使者，取乎圭之義也，桂字從圭，圭所以通信，信為土德，故從土。
白話
先導通行的使者，取決於圭的意義，桂字從圭，圭用來傳達信息，信是土的德性，所以從土。
原文
何休《公羊傳》注云「月者，土地之精也」。
白話
何休《公羊傳》注說「月，是土地的精華」。
原文
潮以時至而有信，桂得中央土嗅之香，當月明潮應之秋而桂也飄香，則桂之為物可知也。
白話
潮汐按時到來而有信用，桂得到中央土的香氣，在月亮明亮、潮汐呼應的秋天桂也飄香，這樣就可以了解桂這個東西了。
原文
月也潮也桂也，皆通乎土者也，故桂為諸藥先聘通使也。
白話
月亮、潮汐、桂，都與土相通，所以桂是各種藥物的先導使者。
原文
坤坎皆土，故字皆從土，先天圖坎位乎正西，邵子以土系之坎，而謂水生於土，此所以月生於西，而潮亦自西而趨東，桂亦取乎桂林西土所產也。後天圖坤亦位乎西南，先後天一理也。
白話
坤卦坎卦都屬土，所以字都從土，先天圖中坎位於正西，邵雍以土來聯繫坎，而說水生於土，這就是月生於西的原因，而潮也從西向東，桂也取自桂林西邊土地所產。後天圖中坤也在西南，先天後天道理一致。
原文
月之生明，惟賴此震之一陽，震三生木，桂為木也。
白話
月亮的生光，只依靠震卦的一個陽爻，震卦的第三爻生成木，桂屬木。
原文
《難經》謂肝木主色；邵子謂木之神不二；《說文》謂桂為百藥之長，則桂之主百病，養神和顏色也固宜。
白話
《難經》說肝木主管面色；邵雍說木的精神專一不變；《說文》說桂是百藥之長，那麼桂主治百病，調養精神和容顏也是理所當然的。
原文
又節者，即關節也，兩肘兩腋兩髀兩膕皆機關之室，周身三百六十五節，皆神氣之周行，桂助君火之氣，使心主之神而出入於機關，遊行於骨節，故主利手足步履動轉維艱也。
白話
所謂節，就是關節，兩肘兩腋兩髀兩膕都是機關所在的地方，全身三百六十五節，都是神氣周行的地方，桂助長君火的氣，使心主的神出入於機關，遊行於骨節，所以主治使手腳行走活動困難的症狀。
原文
時醫以桂枝發表，禁不敢用，自唐宋以後，罕有明其旨，所以余用桂枝，宜其招謗也。
白話
現在的醫生只知桂枝發表，禁忌不敢使用，自從唐宋以后，很少有人明白其中的旨意，所以我用桂枝，難怪招來譭謗。
原文
噫，桂枝之屈於不知己也，將何時得以大申其用哉！
白話
唉，桂枝被不了解自己的人所委屈，什麼時候才能夠大大施展它的功用呢！
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