原文
一陽虛者多寒，非謂外來之寒，但陽氣不足，則寒生於內也，若待既寒則火已敗矣，而不知病見虛弱而雖無熱證者，便是陽虛之候，即當溫補元氣，使陽氣漸回，則真元自復矣。
白話
一、陽虛的人多屬寒，並非指外來的寒邪，而是因為陽氣不足，所以寒從內部產生。如果等到已經出現寒象，那麼陽火已經衰敗了。而不知道疾病表現出虛弱，雖然沒有熱證的，便是陽虛的徵候，就應當溫補元氣，使陽氣逐漸回復，那麼真元自然恢復了。
卷一
水弱火弱論
卷一／水弱火弱論6 句
原文
蓋陽虛之候，多得之愁憂思慮以傷神，或勞逸不節以傷力，或色欲過度而氣隨精去，或素稟元氣不足而寒涼致傷等證，皆陽氣受損之所由也，欲補陽氣，惟辛甘溫燥之劑為宜，萬勿兼清涼寒滑之品，以殘此發生之氣，如生地、芍藥、天麥門冬、沙參之屬，皆非所宜，而石斛、元參、知柏、芩連、龜膠之類，則又切不可用。
白話
大凡陽虛的證候，多因憂愁思慮損傷精神，或勞逸不節損傷體力，或色慾過度而氣隨精泄，或先天元氣不足又受寒涼所傷等證，這都是陽氣受損的原因。要補陽氣，只有辛甘溫燥的方劑為適宜，千萬不要摻雜清涼寒滑的藥品，以免殘害這種生發之氣。如生地、芍藥、天門冬、麥門冬、沙參之類，都不適宜；而石斛、元參、知母、黃柏、黃芩、黃連、龜板膠之類，則更是切不可用。
原文
一陰虛者多熱，水不濟火而陰虛生熱也。此病多得於酒色嗜欲或憤怒邪思，流蕩狂勞以動五臟之火，而先天元陰不足者尤多此病。
白話
一、陰虛的人多屬熱，因為水不能制火，陰虛而產生熱。這種病多由於酒色嗜欲或憤怒邪思，放蕩狂勞而擾動五臟之火，而先天元陰不足的人尤其多患此病。
原文
凡患虛損而多熱多燥，不宜熱食者，便是陰虛之候，欲滋其陰，惟宜甘涼醇靜之物。
白話
凡是患虛損而多熱多燥，不適宜吃熱性食物的，便是陰虛的徵候。要滋養其陰，只適宜用甘涼醇靜之品。
原文
凡陰中有火者，大忌辛溫，如乾薑、桂附、破故紙、白朮、蒼朮、半夏之屬，皆不可輕用，即如人參、黃耆、枸杞、當歸、杜仲之類，是皆陰中有陽，亦當酌宜而用之，蓋恐陽旺水愈消，熱增水益涸耳。
白話
凡是陰中有火的人，大忌辛溫藥物，如乾薑、肉桂、附子、補骨脂、白朮、蒼朮、半夏之類，都不可輕易使用。即使像人參、黃耆、枸杞、當歸、杜仲之類，這些都是陰中有陽，也應當斟酌適宜而用，恐怕陽氣旺盛則水更消，熱增加則水更乾涸罷了。
原文
然陰虛者，因其水虧，而水虧者，又忌寒涼，蓋苦劣之流，非資補之物，其有火盛之甚，不得不從清涼者，亦當兼壯水之劑，相機間用而可止即止，亦防其敗，斯得資補之大法。
白話
然而陰虛的人，因為水虧，而水虧的人又忌寒涼，因為苦劣的藥物，不是資助補益之物。如果有火盛到極點，不得不使用清涼藥的，也應當兼用壯水之劑，根據時機間歇使用，並且可以停止就停止，也要防止它敗傷，這樣才能得到資助補益的大法。
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