原文
人身陰陽雖稟於腎，而生生之氣原出於肝膽，清陽自左旁而升，乃陽升於陰也，脾土健運，而胃氣始能下行，此濁陰從右而降，乃陰生於陽也，此一升一降，實為陰陽旋轉之機樞，而與天地同其造化者，故天地節序有遷移，而人身氣血亦應之，虛損之人，氣血既虧，陰陽運行不能循度，動多窒滯，故欲培其根本，必先利其機樞。
人身的陰陽雖然稟受於腎，但生生之氣原本出於肝膽，清陽之氣從左邊升起，這是陽氣從陰中升起；脾土健運，胃氣才能下行，這是濁陰之氣從右邊下降，這是陰氣從陽中產生。這一升一降，實在是陰陽旋轉的機樞，而與天地同樣的造化，所以天地節序有遷移，人身的氣血也相應。虛損的人，氣血已經虧虛，陰陽運行不能遵循常度，動作多窒礙停滯，所以要培補其根本，必須先使其機樞通利。
原文
醫輩不知此理，而見病涉虛損者，徒用呆補之藥，則氣愈郁，反增其困，或致腹中脹滿，大便秘結，或致頭暈嘔吐，臍腹跳動，不思飲食，痞塞不通等症，此皆由機樞之不利故也。然則何以利之乎？
醫者們不知此理，看到疾病涉及虛損的，只會用呆滯的補藥，則氣更加鬱結，反而增加其困苦，或導致腹中脹滿，大便秘結，或導致頭暈嘔吐，臍腹跳動，不思飲食，痞塞不通等症狀，這些都是由機樞不通利所導致的。那麼要如何通利它呢？
原文
曰清氣出於肝膽，肝膽木也，惟喜涼潤而條達，故宜疏利，勿壅遏也，宜柔潤勿克伐也。
回答說：清氣出於肝膽，肝膽屬木，只喜歡涼潤而條達，所以適宜疏利，不要壅塞遏止，適宜柔潤，不要剋伐。
原文
脾為陰土，喜香燥而溫暖，暖則陽和，敷布健運不停；胃為陽土，喜滋潤而通暢，暢則飲食脾氣鼓動而化精微，生津液，周流濁滓下降，濁降清升，機樞自利矣。
脾為陰土，喜歡香燥而溫暖，溫暖則陽和之氣敷布，健運不停；胃為陽土，喜歡滋潤而通暢，通暢則飲食進入，脾氣鼓動而化生精微，產生津液，周流全身，濁滓下降，濁氣下降清氣上升，機樞自然通利了。
原文
若肝陽過升，胃氣被逆，或脾氣困弱，飲食難消，皆當隨時審察者，故治虛損而不知緩急先後進藥之序者，未可與言治也。
如果肝陽過度上升，胃氣被逆，或脾氣困弱，飲食難以消化，都應當隨時審察。所以治療虛損而不知道緩急先後用藥順序的人，不可以與他討論治療。
原文
按補偏救弊，轉危為安，雖在良工之用，尤要病者之調護，不然功不逮過，亦徒勞耳。
按：補偏救弊，轉危為安，雖然在於良醫的用藥，尤其需要病人的調養護理，否則功勞抵不過過失，也是徒勞罷了。
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