原文
竊謂醫書可讀者，除漢唐以上之論，則可以讀可以不讀也，況近世著作家各逞臆見，理多隔膜，其若非實能有輔翼聖經與治法有益者，亦可以不必讀矣。然「多聞而擇，多見而識」，聖人且云。
白話
我私下認為，醫書中值得閱讀的，除了漢唐以前的論述，其他的可以讀也可以不讀。何況近代的著作家各自憑主觀臆測，道理多有不切實際，如果那些著作不能真正有助於輔助經典和有益於治法，也可以不必讀了。然而，「多聞而擇，多見而識」，聖人尚且這樣說。
自序
自序
自序6 句
原文
故於精粗參半之書，亦不妨取而讀之，略其短而取其長，是在善用者耳。
白話
所以對於精粗參半的書籍，也不妨拿來閱讀，忽略其短處而取其長處，這在於善於運用的人罷了。
原文
予究心岐黃二十餘年，所讀無慮數十百家，所用之法皆取決於古人，並因時因證而變通之，自無不與古人之意吻合，間有疑難怪異之症，有古法未經道及者輒澄心凝思，按脈切理，仍於古法之中而求之，慎之又慎，確有心得，出而問世，所幸全活甚多，因不揣固陋，於臨症之暇，僅就管見所及，著為是編，顏之曰《醫粹精言》，其立意持論，大半皆古人所未言，而於古人所已言者，暨各大家真知卓識之論，亦時出入其間，以與為發明，是否有當，予亦不自知，應俟方家再為指正。
白話
我鑽研岐黃之術二十多年，所讀的醫書不下數十百家，所用的治法都取決於古人，並根據時令和證候加以變通，自然沒有不與古人意旨相吻合的。偶爾遇到疑難怪異的病症，有古法未曾提及的，就靜心凝思，按脈察理，仍然從古法中探求，謹慎再謹慎，確實有所心得，才拿出來問世。所幸救活的人很多，於是不自量力，在臨證之餘，僅就自己管見所及，編著成這部書，命名為《醫粹精言》。其立意持論，大半是古人沒有說過的，而對於古人已經說過的，以及各家大家真知卓識的論述，也時常出入其中，以互相發明。是否恰當，我自己也不知道，應當等待方家再指正。
原文
「粹精」云者，予非自命，特自勖（勖，音xù，讀續。勉勵之意。）也。
白話
「粹精」這個說法，我並非自命不凡，只是自我勉勵罷了。
原文
噫，天下事不粹不精，不可以有言，至粹至精，則尤不易言，醫之一道，何獨不然，予既以粹精自勖，尤願見是篇者，各以粹精共勳，庶於聖人已立立人之道，默默有合焉，是則私心所竊幸也。
白話
唉！天下的事，不粹不精，就不可以發表言論；至於最粹最精，就更不容易談論了。醫學這一行，何嘗不是這樣？我既然以粹精自我勉勵，更希望看到這本書的人，各自以粹精共同勉勵，或許對於聖人「已立立人」的道理，默默有所契合，這就是我私心所暗自慶幸的。
原文
光緒二十一年乙未小陽月奉天齡臣氏徐延柞識於羊城鐵如意軒。
白話
光緒二十一年乙未年小陽月，奉天齡臣氏徐延柞識於羊城鐵如意軒。
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