原文
問曰:鄙人現年五十有三,去歲患歷節風,痛不可忍,後經醫生療治,果得病療。
問說:我今年五十三歲,去年得了歷節風,疼痛難以忍受,後來經過醫生治療,果然病好了。
原文
今春忽患頭痛如劈,囟門高突,按脈沉弱,而苔黃白,胃納尚好,有時頭重如壓,則目不見,甚至徹夜不寐,種種苦狀,筆楮難盡。
今年春天忽然得了頭痛,像被劈開一樣,囟門高起突出,按脈象是沉弱,而舌苔黃白,胃口還算好,有時頭重得像壓了東西,就看不見東西,甚至整夜睡不著,種種痛苦的情況,筆墨難以形容。
原文
至於治療之法,育陰潛陽,以及攻風劫痰、針灸之屬,遍嘗之,後得單方,篦麻與沒藥共研末貼痛處,則立止,逾日復發,而前藥不效矣。
至於治療的方法,像是滋養陰液、潛降陽氣,以及驅風祛痰、針灸這類的,全都試過了。後來得到一個單方,用蓖麻和沒藥一起研磨成粉末,貼在疼痛的地方,立刻就止痛,但過了一天又復發,而之前的藥也沒效了。
原文
知貴社同海內大醫士研究良方,特述病狀,俾鄙人苦海脫離,感甚。
知道貴社和國內的大醫師研究良方,特地描述我的病情,希望能讓我脫離苦海,非常感激。
原文
答曰:此非小恙,乃肝腎下虛症。前患歷節風,系風寒濕三氣襲入筋骨所致。
回答說:這不是小病,而是肝腎下虛的病症。之前患歷節風,是風、寒、濕三種邪氣侵入筋骨所導致的。
原文
肝主筋,腎主骨,邪之所湊,其氣必虛,是必肝腎先專而邪得以湊之。病後邪除,則虛者更虛。
肝主管筋,腎主管骨,邪氣侵入的地方,其正氣必定虛弱,這一定是肝腎先虛弱,邪氣才能侵入。病後邪氣除去,那麼虛弱的地方就更虛弱了。
原文
囟門屬腎,巔頂屬腎腎又屬肝,前後相參,非肝腎病而何?
囟門屬於腎,頭頂也屬於腎,而腎又與肝相關,前後相互參照,不是肝腎的病又是什麼呢?
原文
但當有腰痠、腿軟、足浮等下虛見證,問中未提及。再有真水虛而陽越,真火虛而水泛之分。
應該會有腰痠、腿軟、腳浮腫等下虛的症狀,但你的問題中沒有提到。另外還分為真水虛導致陽氣上越,以及真火虛導致水濕氾濫的不同情況。
原文
水虛者脈數而無力,晚劇;火虛者脈大而無力,晨劇。
真水虛的人脈搏跳動快而無力,晚上病情加重;真火虛的人脈搏大而無力,早上病情加重。
原文
如其面色㿠白,或痿黃,唇淡或黑,舌質淡,舌形胖,舌苔薄,舌液多,捫之滑,大便溏薄,色淡黃,氣不臭者,真火虛也。宜每劑用八味地黃丸二兩。
如果面色蒼白,或萎黃,嘴唇顏色淡或發黑,舌質淡,舌體胖大,舌苔薄,口水多,摸起來滑潤,大便稀軟,顏色淡黃,沒有臭氣,這就是真火虛的症狀。適合每劑藥用八味地黃丸二兩。
原文
苟與以上見證多數不符者,則是真水虛也,宜用六味地黃丸二兩,並以青鉛半廳,烊開澆入涼水,撈出再烊再澆,如是三、四度,乃用前丸研碎加入生黃耆、芎窮,俾得引升病所,以此水煎藥,俾先升而復降。
如果與以上症狀大部分不符合,那就是真水虛的症狀,適合用六味地黃丸二兩,並用青鉛半斤,熔化後倒入涼水,撈出來再熔化再倒入,這樣重複三、四次,然後把先前的地黃丸研碎,加入生黃耆、川芎,讓藥力能夠引導上升到病灶,用這個水煎煮藥材,讓藥力先上升然後再下降。
原文
再,惟動內風,所以至巔,水虛佐鉤藤涼息之,火虛佐明天麻溫息之。
再者,只有內風被觸動,才會上到頭頂,真水虛的狀況佐以鉤藤,用涼性來平息;真火虛的狀況佐以明天麻,用溫性來平息。
原文
今所幸者,脈象沉弱,若至浮弦沉堅,則昏厥難治矣。
現在慶幸的是,脈象是沉弱,如果發展到脈象浮弦或沉堅,那就會昏厥,難以治療了。
原文
又外用黃柏、吳茱萸、靈磁石研細末,好醋調塗兩足底,再以生鐵屑水調,薄薄滿敷頭上,藥性已過換之,亦可以輔助內服之藥力者也。
另外外用黃柏、吳茱萸、靈磁石研磨成細末,用好醋調和塗在兩腳腳底,再用生鐵屑用水調和,薄薄地敷滿頭上,藥性過了就更換,這也可以輔助內服藥物的藥力。
原文
倘以冷水手中試拭頭,而覺安適,舌苔黃厚膩垢者,則是餘邪上攻之實症。前方不可用,又宜以川萆薢為要藥矣。而外治方則仍可用。
倘若用手沾冷水擦拭頭部,感覺舒適,而且舌苔黃厚油膩污垢,這就是殘餘邪氣上攻的實證。前面的藥方不能用,又適合以川萆薢作為主要藥物,而外用的藥方仍然可以使用。
原文
再者,凡病於虛實疑似之間,或攻或補,用藥最宜酌量先後。
再者,凡是疾病處在虛實難以分辨的情況,無論是用攻法或補法,用藥最適合斟酌考慮先後順序。
原文
如前寒林殘客問吐血,此症最懼留瘀,致貽巨患,是宜化瘀為先,即或有誤,不致驟虛,補救甚易。
像之前寒林殘客問到吐血,這個病症最怕留下瘀血,導致遺留大禍患,所以應該以化瘀為先,即使有誤,也不會導致突然虛弱,補救起來很容易。
原文
若貴恙誤用辛散,一旦驟脫,勢將不及,誤用補劑,可以改治,醫究非仙,何能百無一誤,但於此等處,利害相權,孰多孰少,斯能十全其八,稱上工矣。
如果您的病誤用了辛散藥,一旦突然虛脫,勢必來不及搶救;誤用了補藥,還可以更改治療。醫生畢竟不是神仙,怎麼可能百無一失?只是在這些情況下,權衡利害得失哪個多哪個少,這樣能做到十個治好八個,就可以稱為高明的醫生了。
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