原文
血脫益氣（詳見《從眾錄》中血症篇）雖屬古訓，余心竊有疑焉，蓋血既脫而陽孤矣，若再益氣，豈不氣更盛而血更脫乎？
白話
血脫益氣（詳細內容見於《從眾錄》中的血症篇）雖然是古人的訓示，但我內心私下對此有所懷疑。因為血液已經脫失，陽氣就變得孤立了，如果再補益氣，豈不是會讓氣更加旺盛，而血液脫失得更厲害嗎？
血脫益氣辨
血脫益氣辨
血脫益氣辨5 句
原文
雖然陰生於陽，陽生干陰，蓋陰陽須相維也。
白話
雖然陰由陽所生，陽由陰所生，這是因為陰陽必須相互維繫。
原文
經曰：孤陽不生，孤陰不長，治此者宜滋陰以配陽而加一、二味氣分之藥，則陽入於陰，陰陽自相平矣，即四物加參耆，□愈湯之義也。
白話
經典上說：孤立的陽無法生長，孤立的陰無法成長。治療這種情況的人，應該滋養陰液來配合陽氣，再加入一、兩味作用於氣分的藥物，這樣陽氣就能進入陰中，陰陽自然就會平衡了。這就是四物湯加入人參、黃耆，以及□愈湯的道理。
原文
若醫不知此而率爾蓋氣，吾未見陽極能生陰也，明理者以為然否。
白話
如果醫生不明白這個道理而胡亂補氣，我從未見過陽氣過盛能夠產生陰液的。明白道理的人認為這樣對嗎？
原文
（血虧而氣因之亦虧者，宜補氣為先，以有形之血不能自生，生於無形之氣也，若血自虧而氣不虧者，宜滋陰補血為要，不得墨守成語而不思也，今血脫益氣，但言血虧而氣固之亦虧之一條，於血自虧而氣不虧之一條，未能分明，故余有是作。）
白話
（血液虧虛而氣也因此跟著虧虛的情況，應該以補氣為先，因為有形狀的血液無法自行生成，是由無形的氣所生成的。如果血液本身虧虛而氣不虧虛的情況，則應以滋陰補血為要務，不能墨守成規而不思考。如今「血脫益氣」這個說法，只提到血液虧虛而氣也跟著虧虛這一條，對於血液本身虧虛而氣不虧虛這一條，未能清楚區分，所以我寫了這篇文章。）
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