原文
問曰：口渴一症，多屬熱，多屬液少，夫人而知之。
白話
請問：口渴這個症狀，大多屬於熱證，大多屬於體液不足，這是眾所周知的。
答吳霞赤問口渴證
答吳霞赤問口渴證
答吳霞赤問口渴證6 句
原文
故先哲醫案每即據此以辨病之為溫熱，為液少。
白話
所以古代醫家的醫案，常常根據這個來辨別疾病是溫熱，還是體液不足。
原文
然水飲屬濕，仲聖於飲家反渴用乾薑、桂枝、桔皮、附子、生薑，可知濕不化則液不潮，亦能口渴，下焦陰寒太盛，氣不化水，未能蒸液上騰，亦今口渴，是寒濕有口渴者矣。
白話
然而水飲屬於濕邪，張仲景對於水飲病人反而口渴的，使用乾薑、桂枝、桔皮、附子、生薑，可知濕氣不化解，體液就不能滋潤，也會導致口渴；下焦陰寒太盛，陽氣不能化水，無法蒸騰體液向上輸布，也會導致口渴，所以寒濕證也有口渴的情況。
原文
但欲辨屬熱屬燥屬寒屬濕，臨證時諸證互參，將於何等證候辨別之？
白話
但是想要辨別屬於熱、燥、寒、濕，臨床診治時要綜合參考各種症狀，該從哪些證候來區別它們呢？
原文
答曰：《傷寒論》辨霍亂症曰：寒多不欲飲者，理中湯主之，熱多欲飲者，五苓散主之，口渴證之為寒為熱，亦可於欲飲與不欲飲辨之。
白話
回答說：《傷寒論》辨別霍亂症提到：寒邪偏多而不想喝水的，用理中湯主治；熱邪偏多而想喝水的，用五苓散主治。口渴證是寒是熱，也可以從想喝水與不想喝水來辨別。
原文
狂飲無度而兼喜冷飲者屬熱屬燥居多，渴不欲飲或飲亦不多，且喜熱飲者，屬寒屬濕居多，再參之以脈之洪數遲澀，舌之潤與不潤，小便之短赤或清長，則病無遁情矣。
白話
大量飲水沒有節制，而且喜歡喝冷飲的，大多屬於熱證或燥證；口渴卻不想喝水，或者喝得也不多，而且喜歡喝熱飲的，大多屬於寒證或濕證。再參考脈象的洪數或遲澀，舌頭的潤澤或乾燥，小便的短赤或清長，那麼病情的真相就無所遁形了。
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