原文
寇孟傑曰：從本從標從中氣者，蓋無非同氣相求之意焉。
白話
寇孟傑說：從本、從標、從中氣的情況，都是因為同類之氣互相吸引的道理。
論《內經》標本中氣從化
論《內經》標本中氣從化
論《內經》標本中氣從化6 句
原文
如少陽本火而標陽，太陰本濕而標陰，標本同氣，故從本化。
白話
例如少陽經的本氣是火，標氣是陽；太陰經的本氣是濕，標氣是陰，標本之氣相同，所以從本氣變化。
原文
然少陽之中，見風木為火母；太陰之中，見燥金為土子，木從火化，燥從濕化，故不從中而從本也。
白話
然而少陽經的中氣是風木，為火之母；太陰經的中氣是燥金，為土之子，木隨火變化，燥隨濕變化，所以不從中氣而從本氣。
原文
少陰本熱而標陰，太陽本寒而標陽，標本異化，故或從標，或從本。
白話
少陰經的本氣是熱，標氣是陰；太陽經的本氣是寒，標氣是陽，標本之氣不同，所以有時從標氣，有時從本氣。
原文
然中與本同而標則異，中與標同而本則異，故不從中而從標從本也。
白話
然而中氣與本氣相同而標氣不同，或中氣與標氣相同而本氣不同，所以不從中氣，而從標氣或從本氣。
原文
陽明本燥而標陽，厥陰本風而標陰，然厥陰之中見相火為木子，陽明之中見濕土為金母，木從火化，燥從濕化，故不從標本而從中氣也。
白話
陽明經的本氣是燥，標氣是陽；厥陰經的本氣是風，標氣是陰，然而厥陰經的中氣是相火，為木之子；陽明經的中氣是濕土，為金之母，木隨火變化，燥隨濕變化，所以不從標本而從中氣。
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