原文
一、編內先列內景經絡諸圖，以資考鏡，且使病人自覺何處為患，即可知為何經之病，宜用何經之藥也。
白話
一、書中先列出臟腑經絡的各種圖像，作為考查借鏡，而且讓病人自己感覺哪裡有病，就能知道是哪一條經絡的病，應該用哪一條經絡的藥。
原例（次序略經更定）
原例（次序略經更定）
原例（次序略經更定）12 句
原文
一、十二經次序：始於手太陰肺，次手陽明大腸，次足陽明胃，次足太陰脾，次手少陰心，次手太陽小腸，次足太陽膀胱，次足少陰腎，次手厥陰心包，次手少陽三焦，次足少陽膽，終於足厥陰肝。是編不依次開列者，亦因便於翻閱故也。
白話
一、十二經的順序：從手太陰肺經開始，接著是手陽明大腸經，然後是足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、手太陽小腸經、足太陽膀胱經、足少陰腎經、手厥陰心包經、手少陽三焦經、足少陽膽經，最後是足厥陰肝經。這部書不按照這個順序編排，也是為了便於查閱。
原文
一、是編以經絡為綱，藥品為目。勢不能於一經之內匯草木蟲魚之全，故總目全載藥品，又於每味下注明某經字樣，俾閱者按經而稽，易如指掌。
白話
一、這部書以經絡為主綱，藥物為副目。實際上不可能在一條經絡之內收錄齊全的草木蟲魚等藥物，所以總目錄完整記載所有藥物，並在每味藥下面標明所屬經絡，讓讀者能夠按照經絡查考，像伸出手掌指點一樣容易。
原文
一、凡一藥而兼入數經者，均於總目每味之下注明。
白話
一、凡是同一味藥而能進入數條經絡的，都在總目錄的每味藥下面標明。
原文
至其性味功用，則止於第一經之一味內詳載，其餘各經下，但注見某經字樣，以省卷帙。
白話
至於它的性味功效，則只在第一條經絡的那味藥下詳細記載，其餘各條經絡下面，只標注見某經字樣，以節省篇幅。
原文
一、藥有不循經絡者，另列雜品一門。凡總目不下注某經，或通行者，皆雜品也。凡一經匯一經之藥，從其同也。
白話
一、有些藥物不走經絡，另立雜品一類。凡是總目錄沒有標明屬於某條經絡的，或者通行適用的，都是雜品。凡是按一條經絡匯集一條經絡的藥物，是取它們的共同特點。
原文
而其功用則各不同，故又分列補和攻散寒熱六者，使之亦從其同。庶令閱者，依類取用，較為便捷。
白話
但它們的功效各不相同，所以又分成補、和、攻、散、寒、熱六類，使它們也按照共同特點來分類。希望讓讀者能夠依照類別取用，更加方便快捷。
原文
一、藥品多有一物數名者，若分載各味之下，則散而雜稽，茲將同名諸品，匯列一卷，以便查考。
白話
一、藥物常有一物多名的情況，如果分別記載在各種藥物之下，就會分散繁雜難以查考。現在將同名異稱的各類藥物匯集排列成一卷，以便查閱考核。
原文
一、藥性有畏惡反忌，讀本草者，不可不知。
白話
一、藥物有相畏、相惡、相反、相忌的性質，研讀本草的人，不可不了解。
原文
然古方多有兼用者，若泥於其性而不知變通，轉多窒滯。
白話
然而古方中常常同時使用，如果固執於藥性而不知靈活變通，反而會造成阻礙。
原文
是當廣閱古方，以求其義，不必存膠柱之見也。故編內不備載畏惡反忌之文。
白話
應當廣泛閱讀古方，來探求其中的義理，不必抱持固執的見解。所以書中不詳細記載相畏、相惡、相反、相忌的文字。
原文
一、是編所載藥名，及其字體，概從時俗。如薏苡仁作米仁，惡實作牛蒡子，又薑作姜，石膏作石羔之類。緣通儒不妨從俗，而在初學則便於查閱也。
白話
一、這部書所記載的藥名，以及所用的字體，都依從當時的習慣。例如薏苡仁寫作米仁，惡實寫作牛蒡子，又如薑寫作姜，石膏寫作石羔之類。因為博學的儒者不妨順從時俗，而對於初學的人則便於查閱。
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