原文
大黃，大苦、大寒，氣味俱厚，沉陰而降之藥。
白話
大黃，味道極苦，性質極寒，氣味都很厚重，是藥性沉降、屬陰的藥物。
大黃
大黃
大黃15 句
原文
積瘀生熱及癥瘕積聚、痞滿堅實之症，閉結不通，用以盪滌腸胃，推陳致新，如定禍亂以致太平，所以有「將軍」之號。古言用藥如用兵者，此也。
白話
對於瘀血積滯化熱，以及腹中腫塊、積聚、痞滿堅硬、閉塞不通的症狀，用它可以清除腸胃中的積滯，排除陳舊的病邪，恢復新生，就像平定動亂、帶來太平一樣，所以有「將軍」的稱號。古人說用藥就像用兵，指的就是這個道理。
原文
凡救急之藥，病不急者不用；病急須用其全力，畏首畏尾，醫之下也。
白話
凡是用來救急的藥物，病情不急時就不使用；病情緊急時必須全力使用，如果顧慮重重、畏首畏尾，就是醫術低劣的表現。
原文
仲景三承氣，太陽經，酒浸；陽明經，酒洗，余不用酒。
白話
張仲景的三承氣湯中，用於太陽經證時，大黃用酒浸泡；用於陽明經證時，大黃用酒洗滌，其餘情況不用酒。
原文
東垣謂：其下行最速，若邪熱在上，非酒不至，必用酒浸引至至高之分，驅熱而下，如物在高巔，必射以取之也。
白話
李東垣說：大黃的藥性向下走最快，如果邪熱在上部，不用酒就到不了，必須用酒浸泡來引導藥力到達最高的部位，驅趕熱邪向下，就像東西在高處，必須用箭射取一樣。
原文
若用生者，則遺至高之邪，病後或目疾，或喉痹，或頭腫，或膈上熱痰生也。
白話
如果使用生大黃，就會遺留上部的邪熱，病後可能出現眼疾、喉嚨痹痛、頭部腫脹，或者膈上產生熱痰。
原文
此之謂節制之兵，若近世之九製大黃，猛利之性全消，攻堅破積不及凡品，徒有將軍之名，而無其實，大黃之不幸也。
白話
這稱得上是節制有度的用兵方法。像近代的九製大黃，其猛烈峻利的藥性完全消失，攻堅破積的效果連普通藥材都比不上，空有將軍的名聲，卻沒有實際的功效，這是大黃的不幸。
原文
試思以霸王之勇而縛其手足，輿至陣前可能卻敵否？
白話
試想，即使有霸王的勇猛，如果捆住他的手腳，抬到陣前，可能擊退敵人嗎？
原文
上工治病，力在驅邪，攻堅破敵，如救焚拯溺，刻不容緩，故仲景為醫之聖。調補之方，中工能講之。
白話
高明的醫生治病，力量在於驅除病邪，攻堅克敵，就像救火、救人於溺水，一刻也不能耽誤，所以張仲景是醫聖。調理補益的方劑，中等水平的醫生就能講解。
原文
或謂：如子所言，則九製大黃竟成無用之物矣。
白話
有人說：像你所說的那樣，九製大黃就變成無用的東西了。
原文
予曰：亦有可用之處，如大腸血燥閉結不行，配當歸、枳殼、麻仁為潤腸之劑，亦對症之藥也。此外，無合用者。
白話
我說：它也有可用的地方，比如大腸血燥導致的便秘不通，配上當歸、枳殼、麻仁作為潤腸的方劑，也是對症的藥。除此之外，沒有適合使用它的情況了。
原文
予前集有九制膽星亦成無用之物，而有肝膽蘊熱發為癲狂之症用為引經，竟與此同。
白話
我之前的文集中提到，九製膽南星也成了無用的東西，但如果有肝膽蘊熱引發癲狂的症狀，用它作為引經藥，竟然和這個情況相同。
原文
九制之藥，大概利於補不利於攻，地黃、首烏為滋補良藥，故宜於蒸曬，愈蒸則其液愈透，其味愈厚，守而不走，其力乃純。
白話
經過九次炮製的藥物，大致上適合補益而不適合攻伐。地黃、何首烏是滋補的良藥，所以適宜蒸曬，越蒸其汁液越滲透，味道越醇厚，藥性固守而不走散，藥力才純粹。
原文
大黃之用氣味俱厚，走而不守，氣先至而味隨之。
白話
大黃的效用在於氣味都厚重，藥性走竄而不固守，氣先到達，味道隨後跟隨。
原文
九蒸則氣散，氣散則所存者渣滓耳，故無用也。
白話
經過九次蒸製，氣就會散失，氣散失了，剩下的就只是渣滓了，所以沒有用處。
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