原文
柯韻伯《傷寒注》云：凡治傷寒當知惜津液，津液一傷，病不能解。
白話
柯韻伯在《傷寒論注》中說：凡是治療傷寒，應當知道要珍惜體內的津液，津液一旦受損，疾病就無法解除。
炮姜
炮姜
炮姜16 句
原文
炮姜為損津液之第一藥，以辛溫大熱之性而更炮之以烈火，胃無真寒，何以堪此？唇焦齒槁、四肢反厥，吾見多矣。欲求病解，得乎？
白話
炮薑是損耗津液的首要藥物，憑藉其辛溫大熱的藥性，又再用烈火炮製，如果胃中沒有真正的寒證，如何能承受得了？嘴唇乾裂、牙齒枯槁、四肢反而冰冷，這種情況我見過很多了。想要疾病痊癒，有可能嗎？
原文
仲景為制方之祖，《傷寒》、《金匱》二書如四逆、真武、理中、白通諸方為救急驅寒之重劑，皆用乾薑，無所謂炮姜者。即丹溪、河間、東垣諸方，亦未之見。
白話
張仲景是創製方劑的祖師，《傷寒論》和《金匱要略》兩本書中，像四逆湯、真武湯、理中湯、白通湯等這些用來急救驅除寒邪的重劑，全都使用乾薑，沒有所謂的炮薑。即使是朱丹溪、劉河間、李東垣等人的方劑中，也沒有見過使用炮薑。
原文
喻嘉言治卒中寒邪，講明仲景救急回陽之法，亦從古法用乾薑。
白話
喻嘉言治療突然感受寒邪的病症，闡明張仲景急救回陽的方法，也是遵循古法使用乾薑。
原文
則炮姜為後世之制可知，俗醫不察，動輒輕投，殺人多矣。
白話
由此可知炮薑是後世才有的產物，庸醫不加考察，動不動就輕易使用，害死很多人了。
原文
桂附之純陽，天之陽也，天之陽，陽中必有陰，桂之有油，即有陰矣。附子置器中，久之則器潤，即有陰矣。
白話
肉桂、附子的純陽之性，是屬於天的陽氣；天的陽氣，陽中必定含有陰。肉桂含有油脂，這就是陰；附子放在容器中，時間久了容器會變得濕潤，這也是陰。
原文
乾薑雖極辛辣，其中尚含生氣，炮之以烈火，生氣何在？
白話
乾薑雖然極為辛辣，但其中仍然含有生發之氣，如果用烈火來炮製它，那生發之氣又在哪裡呢？
原文
其有四時感冒之症，多見惡寒指冷，只宜生薑以溫散，乾薑尚不可用，況炮姜乎？
白話
至於那些四季感冒的病症，大多出現怕冷、手指冰冷的症狀，只適合用生薑來溫散寒邪，連乾薑都不可以用，更何況是炮薑呢？
原文
藥之炮炙有二：脾胃藥穀芽、神麯、耆、朮、甘草之類宜炙者，脾喜燥，火生土，借火力而為用也。
白話
藥物的炮炙有兩種情況：治療脾胃的藥物，如穀芽、神麴、黃耆、白朮、甘草這一類適宜炙用的，是因為脾臟喜歡乾燥，火能生土，藉助火的力量來發揮藥效。
原文
芥、連、知、柏有宜酒炒者，制其苦寒之過，借酒力而達表也。
白話
黃芩、黃連、知母、黃柏有適宜用酒炒的，是為了制約它們苦寒的藥性太過，並藉助酒的力量使藥效到達體表。
原文
乾薑之性秉天地之陽，業已溫矣，何待於炮？
白話
乾薑的藥性秉承了天地的陽氣，本來就已經是溫熱的了，哪裡還需要再用炮製呢？
原文
或謂止血之藥多炒黑用，如荊芥、蒲黃之類皆是。
白話
有人說，止血的藥物大多炒黑後使用，例如荊芥、蒲黃這一類都是如此。
原文
予曰：荊芥本血分藥，炒黑故能去血分之風而止血。蒲黃性澀，炒黑亦能止血。血之為病，熱則妄行，炮姜豈容輕試。
白話
我說：荊芥本來就是血分藥，炒黑之後能夠去除血分中的風邪而達到止血效果。蒲黃藥性澀，炒黑也能止血。血液的疾病，是因為熱邪才會導致妄行，炮薑怎麼能輕易嘗試使用呢？
原文
或曰：荊芥、蒲黃輕浮之性，炮姜力猛直達下焦去惡生新，能引血藥至氣分而生血，子何訾之深也？
白話
有人說：荊芥、蒲黃藥性輕浮，而炮薑藥力猛烈，能直達下焦，去除惡血、生出新血，還能引導補血藥到達氣分來生血，您為什麼要如此嚴厲地批評它呢？
原文
予曰：大劑四物，少加熟附佐之未嘗不可，若必藉炮姜止血，吾恐其逼血妄行，血海為之竭矣。此係有關生命之藥，故諄諄及之。」
白話
我說：使用大劑量的四物湯，稍微加入一點熟附子來輔助，未嘗不可。但如果一定要依靠炮薑來止血，我恐怕它會逼迫血液妄行，導致血海枯竭。這是關係到性命的藥物，所以才如此反覆詳細地說明。」
原文
姜以川產者力勝，故書稱「蜀姜」，取色淡黃者為上，肉黑者不中用。
白話
生薑以四川出產的藥力最強，所以古書上稱為「蜀姜」，選取顏色淡黃的為上品，肉質發黑的就不中用了。
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