原文
易水張先生常戒：服藥不可峻利，藥才下咽施化其標皮之力，便言快也，所傷之物已去。
白話
易水張先生常常告誡：服藥不可使用峻猛的藥物，藥才下嚥剛開始發揮作用時，就說見效很快，其實所傷害人體的病邪已經去除。
枳朮丸
枳朮丸
枳朮丸13 句
原文
若更待一兩時辰，藥盡化開，其藥之峻利自有性情，病去之後，脾胃更損，真氣、元氣則壞，促人壽命。
白話
如果再等一二個時辰，藥完全化開後，那峻猛藥物的本性就會顯現出來，病去除之後，脾胃反而會受到更大的損傷，真氣、元氣就會被破壞，縮短人的壽命。
原文
當時設下一藥，枳實一兩麩炒黃色，白朮二兩土炒黃色，只此二味，荷葉燒飯為丸。
白話
當時設下一個藥方，枳實一兩用麩皮炒至黃色，白朮二兩用土炒至黃色，只有這兩味藥，用荷葉煮飯製成丸藥。
原文
以白朮甘溫補脾胃之元氣，其中苦味除胃中之濕熱、利腰臍間血，先補脾胃之弱，過於枳實克伐之藥一倍。
白話
用白朮的甘溫來補益脾胃的元氣，其中的苦味可以去除胃中的濕熱、通利腰臍之間的血液，先補益脾胃的虛弱，這功效比枳實的克伐之藥強一倍。
原文
枳實，味苦寒，泄心下之痞悶，消化胃中所傷。
白話
枳實味苦性寒，能洩除心下的痞悶，消化胃中所受的損傷。
原文
藥入胃，其所傷不能即去，須待一兩時辰，食才消化。是先補其虛，而後化其所傷，則不峻利矣。當此之時，未悟用荷葉燒飯為丸之理。老年，味之始得，可謂奇矣。荷葉之物，中央空，象震卦之體。
白話
藥進入胃中後，所受的損傷不能立刻去除，必須等待一二個時辰，食物才能消化。是先補益身體的虛弱，然後化解所受的損傷，這樣就不會過於峻猛了。在這個時候，還沒有領悟用荷葉燒飯製丸的道理。到了晚年，才開始品嚐體會，可以說是奇妙的事。荷葉這個東西，中央是空的，形象就像震卦的卦體。
原文
震者，動也，人感之生足少限甲膽者，風也，生化萬物之根蒂也。《經》曰：「履端於始，序則不愆」。
白話
震的意思是動，人感受到它就能生長足少陽甲膽之氣，甲膽屬風，是生化萬物的根本。《黃帝內經》說：「事物在開始時奠定基礎，依序發展就不會有過失」。
原文
人之飲食入胃，營氣上行，即少陽甲膽之氣也。胃氣、穀氣、元氣、甲膽上升之氣，一也。
白話
人的飲食進入胃中，營氣上行，就是少陽甲膽之氣。胃氣、穀氣、元氣、甲膽上升之氣，都是同一個道理。
原文
荷葉之體生於水土之下，出於汙泥之中，挺然獨立，其色青，其中空，象風木者也。食藥感此氣之化，胃氣何由不上升乎？
白話
荷葉生長在水土之下，出於污泥之中，挺然而立，顏色青翠，中央空洞，形象就像風木。食物和藥物感受到這種氣的化育，胃氣有什麼理由不上升呢？
原文
其主意用此一味為引，可謂遠識深慮，合於道者也。
白話
這個方子的主旨是用這一味藥作為引導，可以說是具有遠見卓識、深思熟慮，符合道理的。
原文
更以燒飯和藥，與白朮協力滋養穀氣而補胃，再不致於內傷，此東垣先生老年致戒之說也。
白話
再用燒飯來調和藥物，與白朮協力滋養穀氣來補益脾胃，就不再造成內傷了，這是東垣先生晚年告誡的說法。
原文
推而廣之，胃中痰滯，則有橘半枳朮；食滯則有曲糵枳朮；正氣虛則有人參枳朮；實則有三黃枳朮，此用方之妙義也。
白話
推廣運用來說，胃中有痰濕停滯的，就用橘半枳朮丸；食物停滯的就用曲糵枳朮丸；正氣虛弱的就用人參枳朮丸；實證的就用三黃枳朮丸，這是運用方劑的巧妙義理。
原文
所云荷葉燒飯者，是以荷葉煮湯作飯，用荷葉包飯煨而用之者非。
白話
所說的荷葉燒飯，是用荷葉煮湯來煮飯，用荷葉包飯去煨的方法是不對的。
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