原文
時行長夏，濕令當權，即今之黴月也。俗稱芒種逢壬入小暑，重庚出者是也。
白話
時令走到長夏，濕氣當令主事，就是現在的梅雨季節。民間所說的芒種之後遇到壬日進入小暑，重複庚日結束，就是指這個時期。
脾主長夏說
脾主長夏說
脾主長夏說7 句
原文
居歲之中央，正脾之用事，濕土主之，何嘗寄旺於四季哉？
白話
長夏處在一年的中央，正是脾臟主事的時候，濕土之氣主宰，哪裡只是寄託旺盛於四季之中呢？
原文
《中藏經》曰：「脾主四季，正旺長夏。」此方可為定論矣。然四季獨寄旺於長夏者何？蓋火能生土，土得火而旺也。
白話
《中藏經》說：「脾主四季，但在長夏最為旺盛。」這才可以成為定論。然而四季唯獨寄託旺盛於長夏是什麼原因呢？因為火能生土，土得到火的資助而旺盛。
原文
東垣氏謂君火持權，不與之子，以其中央旺極之日，而君火占之，恃父勢也。
白話
李東垣說君火掌握權力，不把旺氣給予脾土，因為長夏這個中央旺極的日子，君火佔據了它，是倚仗父親的威勢。
原文
火勢退而秋初矣，濕土之令補而足之，即今之木樨黴者是其驗也。
白話
火勢退去便到了初秋，濕土的時令補足而充實，就是現在的桂花梅雨，這是它的驗證。
原文
若謂四季各旺一十八日，徒有其言，並無確據，惟以之配合七十二日以成一歲之紀則可，若以之主治主時則不可也。
白話
如果說四季各自旺盛十八天，只是有這樣的說法，並沒有確鑿的依據，只能用來配合成七十二日以構成一年的曆法則可以，若用來作為主治、主時的依據則不行。
原文
河間《原病式》云：「長夏屬土地之體也，庶物隆盛之時也，萬物至此無不長茂，故曰長夏。」長字當讀上聲，讀平聲者非也。理亦近是，並存之。
白話
劉河間《原病式》說：「長夏屬於土的本體，是萬物繁盛的時候，萬物到了這個時節沒有不生長茂盛的，所以稱為長夏。」長字應當讀作上聲，讀平聲是不對的。這個道理也接近正確，一併記錄在此。
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