原文
醫家始讀岐黃書，識其病之所生，不能通悟治法，以全書古奧，難乾記誦，多有棄而讀後世淺近之書者，至滑伯仁、張介賓、汪訒庵諸公，節取經言，裁成類纂，雖為醫門捷徑，而日復一日，漸失全經。
白話
醫家開始閱讀岐伯、黃帝的醫書，認識疾病的發生原因，但不能通透領悟治療方法，因為全書古奧深奧，難以記誦，很多人放棄而閱讀後世淺顯的書籍。到了滑伯仁、張介賓、汪訒庵諸位先生，節選經文，編輯成分類彙編，雖然是醫學的捷徑，但日復一日，逐漸失去了全經的整體。
醫宗必讀全經始知治法
醫宗必讀全經始知治法
醫宗必讀全經始知治法8 句
原文
因思漢末華先生《中藏經》祖述岐黃，備言治法，蓋由《素》、《靈》淺而出之者也。
白話
於是想到東漢末年的華佗先生《中藏經》，繼承闡述岐黃之學，詳盡說明治療方法，大概是從《素問》、《靈樞》中簡化而發揮出來的。
原文
華先生神於醫，有剖腹浣腸之技，而獨述經言，不為奇論。
白話
華佗先生醫術神奇，有剖開腹部清洗腸胃的技術，但他只記述經典言論，不提出奇異的理論。
原文
是欲以規矩繩後世，不以長技授人，其慮遠矣。
白話
這是想用法度規範後世，不拿自己的特長傳授給人，他的考慮很是深遠啊。
原文
予自少至老，苦讀全經，僅足知醫，行之一字多有未備，洵乎醫道之難言也。仲景長於湯液，針灸之法，間一及之。
白話
我從小到老，刻苦閱讀全經，僅僅足夠了解醫學，但在實踐方面多有不足，確實是醫道難以言傳啊。張仲景擅長湯劑藥物，針灸的方法，偶爾提到一些。
原文
宗仲景者，續稱大家，予習其方，以應時變。
白話
尊崇張仲景的人，陸續被稱為大家，我學習他的方劑，以應對時下的病情變化。
原文
所遇必欲針灸及按摩導引諸法者，百中一二，亦嘗用之，古法中又不徒以一方畢乃事也。
白話
所遇到的病人中，一定要用針灸以及按摩、導引等方法的情況，一百個裡只有一兩個，我也曾經使用過，古法之中也不只是用一個方劑就完成全部治療的。
原文
近世以來，惟尚虛名，不求實學，徒有醫之名而無其實，千思百慮，啟悟後人於華先生論治之外，更錄喻嘉言先生議病定式，為醫家診治之大法，後之學者能從此法，不難入仲景之門，望岐黃之道矣。
白話
近代以來，只崇尚虛名，不追求實學，徒有醫生的名聲而無實際本領。千思百慮，為了啟發後人，在華佗先生論述治療之外，再收錄喻嘉言先生議病定式的內容，作為醫家診治的大法。後來的學者如果能遵循此法，不難進入張仲景的門庭，窺見岐黃之道的奧妙了。
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