原文
《橡村痘訣》一書，予既讀而序之矣。橡村先生以醫名吾鄉，固不特善治小兒，更不特痘症，予頗疑橡村胡不盡出所學，為壽世資，而僅使蒙其麻者在小兒也。
白話
《橡村痘訣》這本書，我已經讀過並為它寫了序。橡村先生憑藉醫術在我們家鄉聞名，本來就不只是擅長治療小兒疾病，更不只是擅長痘症。我頗為疑惑，橡村為何不將所學全部展現出來，作為有益於世人長壽的資源，而只讓小兒蒙受他的恩惠呢？
曹序
曹序
曹序7 句
原文
今橡村又出書一冊，曰《怡堂散記》，分上下二卷，又《痘訣余議》一卷，予受而讀之，其書列病症，詳醫方，以已所臨治有驗者，悉書其原委曲折，各加論辯，以興古相發明，蓋進而上焉，不獨使幼孤得遂長矣。
白話
如今橡村又出版一本書，名為《怡堂散記》，分為上下兩卷，另外還有《痘訣余議》一卷。我接受並閱讀了這些書，書中列舉病症，詳細說明醫方，將自己臨床治療有效驗的案例，全都寫下其來龍去脈與曲折過程，各自加上論述辯證，用來與古人的學說相互闡發印證。這是更上一層的著作，不僅能讓幼小的孤兒得以順利成長。
原文
予不知醫，竊怪岐黃以降，其書幾汗牛充棟，學者習焉而守其法足矣，胡為作者代興，必各矜創穫迭擅神奇，乃以成救世之效，以是知理之無窮，而其法隨時有異也。
白話
我不懂醫術，私下覺得奇怪：從岐伯、黃帝以來，醫書多得汗牛充棟，學習的人研習它們並遵守其中的法則就足夠了，為什麼歷代作者不斷興起，一定要各自誇耀自己的創見收穫，接連展現神奇之處，才能達成救世的功效？由此可知，道理是無窮盡的，而方法也隨著時代而有不同。
原文
夫《靈》、《素》經書千古不易，而天地氣化、人生稟賦隨時為厚薄，且南北異宜，山川間隔，一郡一鄉氣感各別，即一鄉之中又隨世變轉，而寒熱水旱之不齊錯出乎其中，吾見今之疾不必同古之疾也，又況藥物之產隨地氣變遷，或同一名而古今迥殊，或猶是一物而前人審驗未真，久而益辨者，而謂第執成言遂可自足也哉。
白話
《靈樞》、《素問》這些經典醫書千古不變，但是天地的氣候變化、人的先天稟賦隨著時代而有厚薄不同，而且南北風土適宜不同，山川阻隔，一個郡一個鄉的氣候感應各自有別，即使同一個鄉中又隨著世事變遷而轉變，寒熱水旱等不齊全的狀況交錯出現在其中。我認為現今的疾病不一定和古代的疾病相同，更何況藥物的產出隨著地氣變遷，有的同一名稱而古今實質迥異，有的仍是同一種藥物但前人審察辨認不夠真切，時間久了才更加辨明。如此，怎能說只要固守成說就可以自我滿足了呢？
原文
橡村博覽古書，相時症之變，融會變通而出之，其於藥物皆細加考驗，謂必使吾之精神與藥之氣味兩相融洽，而後藥為我用，其用力也勤，其宅心也誠矣，今不敢自秘，將出以廣其傳，吾不知此書果盡今之病症及治法與否？
白話
橡村廣泛閱讀古代醫書，觀察時令病症的變化，融會貫通、變通運用而提出見解。他對於藥物都細加考驗，認為一定要讓自己的精神與藥物的氣味兩相融合融洽，之後藥物才能為我所用。他用力勤奮，居心真誠。如今不敢私自藏匿，將要出版以廣泛流傳。我不知道這本書是否果真囊括了現今所有的病症與治療方法？
原文
傳之後來，又有因時而變更者與否，要其有益於時者固已多也，又況雜採群書，俾知人物之生與天地陰陽相消息，推氣化之原以正性命之養，尤邃然通道術之要，而士君子所當深致體驗者哉。
白話
流傳到後世，又是否有因時代而變更的情況？總之，它對當世有益的部分本來就已經很多了。更何況它廣泛採集各家書籍，使人了解人與萬物的生命與天地陰陽相互消長變化，推究氣化的本源來端正性命的修養，尤其深遠通達道術的要領，這正是士人君子應當深入體會實踐的啊！
原文
板焉而試其功用，吾見較前刻之大而遠也，於是乎言。嘉慶二年歲次丁己秋九月竹溪曹文埴拜手
白話
如果刻版印行來試驗它的功用，我認為它比先前刻印的著作要廣大而深遠得多，因此說了這些話。嘉慶二年歲次丁巳秋季九月，竹溪曹文埴拜手謹序。
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