原文
吾講《內經》,並不甚精,因於《易》、《禮》二經,不過略知大概耳。大凡講書材料,首在串文及取捨各家注。
我講解《內經》,並不十分精通,因為對於《易經》和《禮經》這兩部經典,也只是略知大概罷了。大抵講解書籍的材料,首要工作是在於串通經文,以及對各家註解進行取捨。
原文
吾輩欲精注《內經》,亦宜先串文,次看各家注,再細究《易》、《禮》之奧,再旁參《老子》、《關尹子》、《抱朴子》、《孫子》諸著作,然後下筆注《內經》,自較以《甲乙經》注《內經》之啟玄子為佳。
我們如果想要精確地註解《內經》,也應該先串通經文,其次閱讀各家註解,再仔細探究《易經》、《禮經》的奧妙,然後再參考《老子》、《關尹子》、《抱朴子》、《孫子》等著作,之後才下筆註解《內經》,這樣自然會比用《甲乙經》來註解《內經》的啟玄子更好。
原文
吾不過為識途老馬,若拘執吾之所講亦非正確,蓋七七八八之數,不以《易》講,不透。
我不過是一匹識途的老馬,如果固執地認為我所講的全都正確,那也不對,因為像是七七八八這類的數字,不用《易經》的道理來講解,是無法透徹理解的。
原文
宮商角徵羽之音,發於喉、舌、唇、齒、鼻,與臟之關聯,不以《禮》講不透,此吾所短,希諸子有以濟吾。
至於宮、商、角、徵、羽這五音,是從喉嚨、舌頭、嘴唇、牙齒、鼻子所發出,而它們與五臟的關聯,不用《禮經》的道理來講解,也無法透徹,這是我所欠缺的地方,希望各位能夠幫助我。
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