原文
治病用法，當以《本、內》二經為主體，以《傷寒》、《金匱》為參考，始協正軌。
白話
治療疾病使用藥方，應當以《神農本草經》和《黃帝內經》這兩部經典為主體，以《傷寒論》和《金匱要略》作為參考，這樣才能符合正確的法則。
慈濟醫話（癸亥冬季）
治病用法之步趨
慈濟醫話（癸亥冬季）8 句
原文
若專崇一家，或僅貫串數家，未有不偏者也。他家僅可為佐證耳。
白話
如果只推崇某一家的學說，或者只貫通少數幾家的理論，沒有不產生偏頗的。其他各家的學說只能作為輔助的參考罷了。
原文
取法乎上，僅得乎中，況取法於下，而又下者乎。
白話
向高明的標準學習，尚且只能達到中等水準，何況向低下的標準學習，而且還是更低下的呢？
原文
學者用法，當步趨正軌以行，神而明之，自無難症。
白話
學習醫術的人使用藥方，應當遵循正確的法則來施行，若能用心領會並靈活運用，自然不會有難以治療的疾病。
原文
若泥守他家，一遇未經論及之症，則束手無策矣。
白話
如果固執地拘泥於其他家的學說，一旦遇到沒有被討論過的病症，就會束手無策了。
原文
後世之醫，往往心無見地，僅持二三湯頭，出而問世，乃執方而覓病，非對症而立方也。無所謂難症不難症。
白話
後世的醫生，往往心中沒有自己的見解，只掌握兩三個藥方，就出來行醫，這是拿著藥方去找疾病，而不是根據病症來開立藥方。這樣就無所謂難治或不難治的疾病了。
原文
遑論乎步趨，如肯博採群書，有暇並對於《本、內》二經，時加尋繹，即步趨也。
白話
哪裡還談得上遵循正確的法則呢？如果願意廣泛閱讀各種醫書，有空閒時並針對《神農本草經》和《黃帝內經》這兩部經典，時常加以研究探索，這就是遵循正確法則了。
原文
藉曰《內經》難解，《本經》藥少，則無步趨矣。
白話
假使說《黃帝內經》難以理解，《神農本草經》藥物太少，那就沒有遵循正確法則的可能了。
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