原文
讀書固不能任意翻案，亦不可泥古鮮通，《內經》各家注，以王注為最正確。
白話
讀書固然不能隨意推翻舊說，但也不可拘泥於古書而缺乏通達。《內經》各家註解中，以王冰的注釋最為正確。
慈濟醫話（癸亥秋季）
陰陽之開闔樞
慈濟醫話（癸亥秋季）9 句
原文
吾講《內經》，亦不過推廣各注，酌量取捨而已。
白話
我講解《內經》，也不過是推廣各家註解，斟酌取捨罷了。
原文
《內經》以厥陰為闔，他若《甲乙經》、《中藏經》，亦皆以厥陰為闔。吾意總以少陰為闔，而厥陰為樞。何者？
白話
《內經》以厥陰為闔，其他如《甲乙經》、《中藏經》，也都以厥陰為闔。我個人的看法，總是以少陰為闔，而厥陰為樞。為什麼呢？
原文
足太陽在足少陽、陽明之下，陽當上升，膀胱開其上升之路，故為開。至胃而藏，散布各處，故為闔。
白話
足太陽經在足少陽、陽明經之下，陽氣應當上升，膀胱開啟陽氣上升的道路，所以稱為開。到達胃部而收藏，並散布到各處，所以稱為闔。
原文
膽居胃與膀胱之間，為輸送陽氣上升之樞紐，故為樞也。
白話
膽位於胃與膀胱之間，是輸送陽氣上升的樞紐，所以稱為樞。
原文
又足太陰在足少陰、厥陰之上，陰當下降，脾開其下降之路，故為開。至腎而藏，散布各處，故為闔。
白話
另外，足太陰經在足少陰、厥陰經之上，陰氣應當下降，脾開啟陰氣下降的道路，所以稱為開。到達腎臟而收藏，並散布到各處，所以稱為闔。
原文
肝居腎與脾之間，為疏泄陰氣下降之樞紐，故為樞也。
白話
肝位於腎與脾之間，是疏泄陰氣下降的樞紐，所以稱為樞。
原文
證之《傷寒論》一曰太陽，二曰陽明，三曰少陽，四曰太陰，五曰少陰，六曰厥陰，亦似以開闔樞為傳送之次序。
白話
以《傷寒論》來驗證，第一天是太陽，第二天是陽明，第三天是少陽，第四天是太陰，第五天是少陰，第六天是厥陰，也似乎是以開、闔、樞作為傳送的次序。
原文
敢貢一得，以資折衷，但各家注厥陰為闔之理，實為精確不磨，故義可並存，又不可強分軒輊也。
白話
我冒昧貢獻一己之見，以供參考調和，但各家註解以厥陰為闔的道理，確實精確不可磨滅，因此兩種說法可以並存，也不可強行分出高低優劣。
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