慈濟醫話

慈濟醫話(癸亥夏季)

木剋土病之治法

慈濟醫話(癸亥夏季)4
原文
肝氣每於食後病胃者,木剋土也。此疾立方,其標為胃,當以小枳實清胃為君;其本在肝,當以膽草涼肝為臣;作嘔必有瘀血,當以桃仁泥為佐;木土為疾,肺必不宣,大腸亦必有滯,當以軍炭為使,開下行之路,再以川樸佐君而行胃滯,以石斛佐臣而鎮肝,以白茅根佐佐而生新,以通草佐使而使清濁異路,此配方之梗概也。
白話
肝氣常常在飯後造成胃部不適的,這是木剋土的緣故。治療這個疾病的處方,它的標在胃,應當以小枳實清瀉胃熱作為君藥;它的本在肝,應當以膽草清涼肝膽作為臣藥;作嘔必定有瘀血,應當以桃仁泥作為佐藥;木土相關的疾病,肺氣必定不能宣通,大腸也必定有積滯,應當以軍炭作為使藥,開通向下疏導的途徑,再用川樸輔助君藥來疏行胃部的積滯,用石斛輔助臣藥來鎮降肝氣,用白茅根輔助佐藥來生長新血,用通草輔助使藥來使清濁之氣分開運行,這就是配方的概要。
原文
肝病為本,胃病為標,似應以涼肝之藥為君,乃以清胃之藥為君者,治病宜先治標也。標之為病既甚,不清其標,難治其本。惟治本時不必顧標,治標時必兼顧本。不顧本而徒治標,標無日見輕。
白話
肝病是根本,胃病是表象,似乎應該用涼肝的藥物作為君藥,卻用清胃的藥物作為君藥的原因,是因為治病應當先治療表象。表象的疾病已經很嚴重,不清除它的表象,就很難治療它的根本。只是在治療根本時不必顧及表象,治療表象時必須同時顧及根本。不顧及根本而只治療表象,表象沒有哪天會見到減輕。
原文
蓋標本關係綦切,必俟標痊而始治本,此為必無之事。
白話
因為表象與根本的關係非常密切,一定要等到表象痊癒才開始治療根本,這是一定不可能的事。
原文
但病既有標本,不先稍理其標,則正氣易敗耳。
白話
只是疾病既然有表象與根本,不先稍微處理它的表象,那麼正氣就容易衰敗罷了。