原文
《慈濟醫話》乃孫子云先生平日講醫徐談，門人所竊聞而手志者也。
白話
《慈濟醫話》是孫子云先生平日講解醫學時的閒談，由門下弟子私下聽聞並親手記錄下來的。
序
序
序6 句
原文
先生川北漢中人，精岐黃術，醫書無所不讀，乃十年功夫，十年經驗，猶於病者原委，未敢信心，又閉戶自修者五稔，專攻《本》、《內》二經，始悟醫之為術，必先致力二經，洞悉形、臟變化之功能，藥性生克之效力，然後涉獵群籍，捨短取長，方不蹈泥古殺人之弊也。
白話
先生是四川北部漢中人，精通醫術，所有醫書無不閱讀。經過十年的功夫與十年的經驗，對於疾病的根本原因仍不敢完全確信，又閉門自修五年，專攻《本草經》與《內經》這兩部經典，才領悟到醫術必須先致力於這兩部經典，透徹了解形體與臟腑變化的功能，以及藥性相生相剋的效力，然後再廣泛涉獵各家書籍，捨棄短處、取用長處，才不會陷入拘泥古法而害人的弊病。
原文
癸亥春，北平實善社之醫學研究會既告成立，先生主講《本》、《內》二經，並施醫焉，積日漸久，其講義及醫方之記錄，即各成專書。
白話
癸亥年春天，北平實善社的醫學研究會成立後，先生主講《本草經》與《內經》兩部經典，並同時施行醫療。隨著時間累積，他的講義與醫方的記錄，各自形成了專門的書籍。
原文
至課餘緒語及論病瑣言，記者筆錄所及，動關精理，仁言利溥，不可以終秘也，爰將癸亥全年錄稿，分季編次，末附學者輯成論說二則，刊作醫話第一卷，雖長篇短幅，繁筒不同，要旨為壽世活人而發佛主慈悲，儒崇施濟，胥是道也，題日《慈濟醫話》，俾讀者知書旨所在，不持高論，不尚空談，無非本一片之婆心，施千萬之仁術已耳。噫！
白話
至於課餘的雜談以及討論病情的瑣碎言論，記錄者所筆錄的內容，往往涉及精深的道理，這些仁厚的言論利益廣大，不可以永遠隱藏起來。於是將癸亥全年的錄稿，按季節分編排序，末尾附上學者編輯的兩篇論說，刊印成《醫話》第一卷。雖然文章有長有短，篇幅繁簡不同，但主要宗旨是為了延長世人壽命、救活人命而發揮佛家的慈悲，儒家也崇尚救濟施捨，都是同樣的道理。題名為《慈濟醫話》，使讀者明白本書的意旨所在：不標榜高論，不崇尚空談，無非是基於一片慈悲心腸，施行千萬種仁術罷了。唉！
原文
醫界後進，誤於墨守一家言者眾矣，玩索是編而有得焉，生死人，肉白骨，功德何限？
白話
醫學界的後輩，因拘泥固守一家之言而犯錯的人很多。若能仔細研讀此書而有所領悟，便能救活將死之人，使白骨重新長肉，這樣的功德哪裡有限量呢？
原文
古有句云，「聞君一夕話，勝讀十年書」，不啻為醫話詠也，是為序。歲在甲子長夏祥壽謹序
白話
古人有句話說：「聽君一席話，勝讀十年書。」這正像是為《醫話》而歌詠的。是為序。時在甲子年長夏，祥壽謹序。
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