原文
論藥之性，宜審氣之厚薄，味之甘辛，質之輕重，及生長之時候，然後定寒熱，評功能，則乾鮮炮製，不學可知，其變化及相畏，相反，相助，皆不離生克之理，亦不問可知。
白話
討論藥物的性質，應當審察氣的厚薄、味的甘辛、質的輕重，以及生長的時節，然後確定寒熱，評定功能，這樣對於乾品、鮮品、炮製過的藥物，不學也能知道，它們的變化及相畏、相反、相助的關係，都離不開生剋的道理，也不問就能明白。
論藥
論藥
論藥11 句
原文
若不察其本，僅記某藥寒、某藥熱，或畏某藥，或喜某藥，或反某藥，及某藥治某病。
白話
如果不探究其根本，只記住某藥寒、某藥熱，或畏懼某藥，或喜歡某藥，或反對某藥，以及某藥治某病。
原文
不特不能知變化性能，設執一書中未載之草木或金石，問治何病，必膛然無所答。
白話
不僅不能知道變化的性能，如果拿一本書中未記載的草木或金石來問治什麼病，必然茫然無所回答。
原文
觀藥品芳腐之濃淡，則氣之厚薄分，辨甘辛之輕重，則味之厚薄定，察質地結合之空密虛實，則體量之輕重知。
白話
觀察藥品芳香與腐敗的濃淡，就能分辨氣的厚薄；辨別甘辛的輕重，就能確定味的厚薄；考察質地結合的疏密虛實，就能知道體量的輕重。
原文
藥味之性，因干、鮮而多不同。石斛干、鮮尚不甚差，人參、生地則不然。
白話
藥味的性質，因乾、鮮不同而有很大差異。石斛乾、鮮差別不大，人參、生地則不然。
原文
石斛干、鮮色俱黃，人參干則色微黃，鮮則色白潤。生地干則色純黑，鮮則色黃白。石斛色不變，故性亦不變。人參、生地色既異，性豈能同乎？有如人乳，鮮則色白，其性平。經日曝則色紅，其性大熱，即此理也。
白話
石斛乾、鮮都呈黃色，人參乾時微黃，鮮時白潤。生地乾時純黑，鮮時黃白。石斛顏色不變，性質也不變。人參、生地顏色既然不同，性質怎能相同？就像人乳，鮮時色白，性平。日曬後色紅，性大熱，就是這個道理。
原文
凡藥皆俱毒性，人第知黃耆、生地為上品，然投黃耆於病溫者，投生地於虛寒者，或血寒者，實足以殺之。
白話
所有藥物都有毒性，人只知道黃耆、生地是上品，但把黃耆用於溫病、把生地用於虛寒或血寒的人，確實足以致死。
原文
砒石、水銀，人皆知為大毒，然投砒石於脾寒者，投水銀於骨中毒者，立收起死回生之效。
白話
砒石、水銀人都知道是大毒，但把砒石用於脾寒的人、把水銀用於骨中毒的人，立刻就能起死回生。
原文
故有病必須服藥，無病萬不可服藥，蓋無藥不毒，以毒攻毒則利人，無毒招毒則禍人也。
白話
所以有病必須服藥，無病千萬不可服藥，因為沒有藥不是毒的，用毒攻毒則對人有利，無毒招致毒則會害人。
原文
問軍咀、軍炭，各於何種病為宜？曰：凡血瘀者宜用咀，停滯者宜用炭。問半夏之效用？曰：升降疏轉陽氣。
白話
問軍咀、軍炭，各適用於什麼病？回答：凡是血瘀的適宜用咀，停滯的適宜用炭。問半夏的效用？回答：升降疏轉陽氣。
原文
問溫病痧疹，有用桃仁泥或不用之別，何也？曰：凡色不正，血未暢行者，宜用桃仁泥。
白話
問溫病痧疹，有用桃仁泥或不用桃仁泥的區別，為什麼？回答：凡是色不正、血行不暢的，適宜用桃仁泥。
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