原文
余自幼侍先慈疾，垂三十年。每延醫，術之工拙不知也，藥之溫涼不知也。
白話
我從幼年便侍奉母親治病，快三十年了。每次請醫生，對醫術的高低不懂，對藥物的溫涼也不知曉。
慈濟醫話序
慈濟醫話序
慈濟醫話序15 句
原文
為人子而不知醫，舉所以能已吾親之疾苦痛癢者，悉委之他人，而懵然不知所由，不幸有變，則曰天曰命。一若與己無與焉者。嗚呼！不孝孰大於是？
白話
作為子女卻不懂醫術，把能夠解除父母疾病痛苦的方法，全部交給別人，糊里糊塗不知道原因，萬一出了變故，就說是天意、說是命運。好像跟自己毫無關係一樣。唉！不孝順還有比這更大的嗎？
原文
偶從友人假得《黃坤載醫書八種》，聽夕披覽，初驚其議論高朗，繼思之，人之陰陽，不能偏畸輕重。
白話
偶然從朋友那裡借得《黃坤載醫書八種》，早晚翻閱，起初驚訝他的議論高妙開朗，繼而思考，人身的陰陽，不能偏頗失衡。
原文
寒症宜溫，熱症宜涼，此陰陽調燮一定之理，百世不能易也。黃氏專主扶陽抑陰，疑非確論。
白話
寒症適宜溫補，熱症適宜清涼，這是陰陽調和的既定道理，經百世也不能改變。黃氏專門主張扶助陽氣、抑制陰氣，恐怕不是確當的論述。
原文
旋得柯韻伯、喻嘉言、陳修園、徐靈胎、陸九芝諸醫書，始知醫之為道，非深求農軒，無以探其原；非精研仲景，無以窮其變。
白話
隨即又得到柯韻伯、喻嘉言、陳修園、徐靈胎、陸九芝各位醫家的書籍，這才知道醫術的道理，不深入探究農皇、軒轅的經典，無法探尋它的本源；不精心研究張仲景，無法窮盡它的變化。
原文
世衰道微，難遇明師指導，而古書詞義奧衍，注家又聚讼紛如。
白話
世道衰微，難以遇到明師指點，而古書詞義深奧曲折，注釋家又眾說紛紜。
原文
與時醫談農軒、仲景，輒曰古方不能治今病。
白話
與當時的醫生談論農皇、軒轅、仲景的學說，他們就說古方不能治今人的病。
原文
余乃愈讀愈惑，懼將自誤誤人，遂置焉而廢讀者有年矣。
白話
我於是越讀越困惑，害怕將會貽誤自己、誤害他人，於是便把它放置一旁，有好幾年沒有研讀了。
原文
癸亥秋，見報登《〈內經註解初稿〉，徵求教言啟》，語有根抵，實獲我心，下款署實善社啟，亦未詳社址何所，繼復續登註解數篇，覽誦一過，心目開朗。
白話
癸亥年秋天，看到報上刊登《內經註解初稿，徵求批評指教的啟事》，言語有根有據，確實合我的心意的。啟事末尾署名是實善社啟，也沒有詳細說明社址在哪裡。接著又陸續刊登了幾篇註解，讀過一遍，心胸眼界頓時開朗。
原文
何之不得其解者，今如桶底脫矣，不禁拍案曰：斯世而競有斯人乎？竟有註解《內經》如斯詳明者乎？究不知注者為誰何？
白話
以前那些無法理解的問題，現在就像桶底脫落一樣，不禁拍案說道：這世上竟然有這樣的人嗎？竟然有註解《內經》如此詳盡明白的人嗎？實在不知道註解的人是哪位？
原文
因按日剪存備研誦，無何登不數日，遽絕止，悵然如失者累日。
白話
因此按日子剪下保存以備研讀，没過幾天，忽然就停止了，一連好幾天惆悵得像丢了什麼似的。
原文
甲子春，在署見祥君瑞年案頭，有手抄《內經註解》數紙，詳詢始知實善社之所在，並敬審孫子云先生臨壇主講，寄廬距社遠，不能逐日往受教，僅由數紙印刷品，藉窺門徑，然較昔時愈讀愈惑者，豁然快慰多矣。
白話
甲子年春天，在官署看到祥君瑞年桌案上有手抄的《內經註解》幾頁，詳細詢問後才知道實善社的所在地，並恭悉孫子云先生在壇上主持講學。我的寓所離社太遠，不能每天前往受教，只能從這幾頁印刷品，姑且窺見一些門徑。然而比起從前越讀越困惑的情況，已經豁然開朗、欣慰很多了。
原文
先生學通天人，婆心救世，註釋經論，既已述大道而正其傳，暇日復集群，弟子，即病症、病情，設論辯難，既究病原，兼詳治法。
白話
先生學問通天徹地，懷著慈悲之心拯救世人，註釋經典論述，已經弘述大道而端正其傳承。公餘之時又聚集眾弟子，針對病症病情，設立論題辯難，既探究病原，又詳細說明治法。
原文
提命之下，學者手錄，日久成帙，顏曰醫話。其癸亥年輯者為第一卷，業經刊印行世。
白話
在先生教導之下，學者們手動記錄，日積月累裝訂成冊，命名為《醫話》。其中癸亥年編輯的作為第一卷，已經刊印發行流傳於世。
原文
茲又擬將甲子年輯者刊行，藉廣仁慈而期博濟，洵足拯救斯人，而為功於造物，其所繫豈淺鮮哉，是為序。歲在乙丑端陽徐道鴻謹序
白話
現在又準備將甲子年編輯的部分刊印發行，借此弘揚仁慈而期望廣泛救濟，確實足以拯救世人，而有功於天地造化，它的意義哪裡會小呢！因此寫下這篇序言。年份在乙丑年端午，徐道鴻謹慎地寫下序。
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